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≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡ LEITURA RECOMENDADA ≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡

Marx e os seus dominaram a educação brasileira

Que os livros didáticos oferecidos paras as escolas no Brasil inteiro serem fundamentados em figuras como Paulo Freire, Michel de Foucault, Jonh Dewey, Antonio Gramnsci e Jean-Jacques Rosseau, é um fato notório, e basta qualquer passada de olhos nestes mesmos livros que os professores usam em suas aulas e os que eles mesmos utilizam para se formarem, para notarmos a ideologia social presente destes senhores acima citado em todos os campos do conhecimento, em todas as áreas, pois se focaram não no conteúdo em si das matérias mas na forma, na didática utilizada, tornando assim qualquer matéria meio de formação segundo a ideologia que desejam fixar nas gerações. No trecho destacado abaixo, percebe-se o porque existe uma mudez nacional acerca desta formação ideológica ministrada nas escolas por quase todos os professores. Tirado do site Wikipedia O final deste trecho é o mais importante, pois é através dele que podemos perceber a profundidade e extensão do problema a se enfrentar. As obras

BEM VINDO

Se pode celebrar a Missa com iPad?

[Artigo do dia 2 de agosto de 2012]

No dia 30 de abril, sete bispos da Conferência Episcopal da Nova Zelândia enviaram uma carta aos sacerdotes de suas dioceses em que alegaram terem recebido inúmeras consultas sobre o uso do Missal Romano em mídia (iPad, outros tablets, e-readers e smartphones), em vez dos tradicionais livros litúrgicos.Ipad na Missa

Os bispos escreveram que eles haviam ponderado que, examinando cuidadosamente o caso também em outros países. Eles consideram que as várias aplicações que trazem os meios de comunicação como o Missal em versão digital são "excelente para o estudo", mas "não pode ser usado pelo sacerdote na liturgia", então "apenas a cópia do Missal Romano impresso de forma oficial pode ser usado durante a liturgia da Missa e dentro da Igreja. "

Os bispos também forneceram razões para a sua decisão: "Todas as crenças (todas as religiões) têm livros sagrados que são reservados para os ritos e atividades que estão no coração da fé. A Igreja Católica não é diferente, e o Missal Romano é um dos nossos livros sagrados. Sua forma física mostra seu papel especial na nossa adoração. O Missal é reservado para uso durante a liturgia da Igreja. O iPad e outros dispositivos eletrônicos têm uma variedade de uso, como jogar games, navegar na internet, assistir a vídeos e checar e-mail. Isso por si só torna o seu uso inadequado para a liturgia ".

Esta declaração tem dado muito para discutir, porque, graças a aplicativos como o Eprex iBreviary e outros, na Itália, existe um crescente uso dos livros litúrgicos em suporte digital. Como considerar a declaração dos bispos da Nova Zelândia? Deixando a preocupação de dar certo ou errado, podemos constatar que, alegando que o que eles oferecem é de grande interesse. O que têm notado os bispos? Que, com a expansão da leitura digital do "texto" é separado permanentemente da sua sólida base para a realidade material da "página". O que é de fato o desafio da tela para os "textos sagrados"? Em primeiro lugar, o fato de que o texto se torna um "objeto" de líquido exatamente o oposto das "tábuas da lei" e da scripta manent. Não só isso, o texto litúrgico pode facilmente desaparecer da mídia para dar lugar a e-mail, vídeo ou páginas web, de outras aplicações. O "texto" é separado do material da realidade "página" a "flutuar" na tela, mas nunca coincidi com ele.

Missal Em suma, a mídia digital da "página" já não é uma espécie de "ícone" pintado em pergaminho, como era na época das grandes Bíblias iluminadas, mas uma "tela". A adoração é tudo, mudou-se somente para a mensagem: a página se torna interino, o acessório do livro. […] Página do evangelho, mesmo que seja mais ricamente iluminada como era antes, continua a ser uma parte integrante do ritual da comunidade cristã. É inconcebível, por exemplo, o que leva na procissão um iPad ou um laptop ou uma liturgia em que um monitor é solenemente beijou e inflamado. A liturgia, portanto, é um bastião da "resistência" da relação entre texto / página contra a volatilização de texto sem corpo de uma página de tinta, e do contexto em que a página é o "corpo" de um texto.

Pense no Concílio de Trento, que abraçou a tecnologia de sua época, a imprensa, o que permitiu a criação de Editiones typicae, útil para a criação de uma liturgia verdadeiramente "global", que é uniforme em todas as dioceses e paróquias. Como a Igreja, para além do caso da Nova Zelândia, confrontará a tecnologia de texto digital?

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*Artigo de Antonio Spadaro SI. Original em italiano do site http://www.cyberteologia.it/

**Tradução do italiano Blog VALDERI

***Fotos: (1) Arcebispo Primaz do México, Cardeal Norberto Rivera. (2) Missal tradicional.

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