VALDERI

O desafio do sofrimento segundo Viktor Frankl

2012-02-12T14:01:00.001-08:00

Por ocasião da Jornada Mundial dos Enfermos, é particularmente significativo repropor o pensamento do psiquiatra austríaco Viktor E. Frankl, fundador da logoterapia e da análise existencial, considerada a Terceira Escola Vienense de Psicoterapia, focada na procura do sentido da vida e nas atitudes a serem assumidas perante situações de sofrimento.

É indicativo um episódio que Viktor Frankl narrou muitas vezes aos seus ouvintes. Um homem encontra na rua o médico de família, que lhe pergunta sobre o seu estado de saúde. Imediatamente, o médico percebe que o paciente demonstra alguma dificuldade para ouvir. "Provavelmente, você está bebendo demais. Pare de beber e se sentirá melhor", aconselha. Alguns meses mais tarde, os dois se encontram novamente na rua e, para saber do estado atual de saúde do paciente, o médico levanta a voz, mas o homem responde: "Não há necessidade de gritar, doutor. Eu escuto perfeitamente". "Certamente você parou de beber, não é? Continue nesse tratamento". Depois de mais um tempo, eles se encontram pela terceira vez. E, novamente, o médico precisa levantar a voz para se fazer ouvir. "Provavelmente, você começou a beber de novo", diz ao paciente. E este lhe explica: "Veja, doutor. Antes eu bebia e a minha audição era ruim. Depois, parei de beber e estava me sentindo melhor. Mas o que eu sentia não era tão bom quanto o uísque".

Frankl comenta: "Na ausência de um sentido da vida, cuja realização o teria feito feliz, ele tentou chegar a um sentimento de felicidade eludindo toda realização de significado, apoiando-se num elemento bioquímico. O sentimento de felicidade, que normalmente nunca é proposto como o fim da aspiração humana, mas parece ser uma manifestação lateral do ter-alcançado-o-próprio-escopo, um "efeito" secundário, se deixa ‘perseguir’, e isso foi possibilitado justamente pelo álcool etílico" (Frankl, 2005, pág. 17).

Para Frankl, ser homem significa ser fundamentalmente orientado para algo que nos transcende, para algo que está além e acima de nós, algo que nos atrai profundamente. Só aquele que crê na sua "vontade de significação" pode construir uma hierarquia de valores capaz de atribuir ao prazer e ao poder, à auto-afirmação e à satisfação dos próprios instintos o seu verdadeiro lugar, que é o de ser produtos secundários, efeitos de uma realização do sentido da própria existência.

Hoje é um verdadeiro desafio falar de procura de sentido, porque se é imediatamente reconduzido à capacidade radical do homem de descobrir os significados das situações individuais que abarrotam a vida cotidiana, de tomar decisões que correspondam ao seu dever-ser, de descobrir as possibilidades que estão inseridas na sua existência única.

Se a vida do homem é sempre específica, por referir-se a um ser singular, concreto, individual, a sua tarefa não pode ser algo geral, válida para todos e para qualquer um, permanente em qualquer momento, mas varia de homem para homem, porque corresponde à singularidade e à individualidade de cada um.

Ao mesmo tempo, no entanto, a tarefa varia de situação para situação, porque a singularidade das situações traz consigo uma caracterização diferente, com exigências e condições próprias, nunca repetíveis. E o homem deve observar atentamente, portanto, a situação em que se encontra, e que não apresenta nenhum desencontro com o que acontece consigo mesmo ou com outros, agora ou anteriormente.

Com a voz da consciência, o homem é capaz de perceber qual é o sentido que está escondido por trás de uma situação e assim agir em conformidade e com responsabilidade. "Numa época em que parece que os dez mandamentos estão perdendo a sua validade incondicional para muitos homens, o homem deve aprender a perceber os dez mil mandamentos que surgem das dez mil situações únicas que enchem a sua vida" (Frankl, 1992, págs. 29-30). Isto significa que somos constantemente interpelados pela realidade, pelas situações em que nos encontramos e que nos pedem uma resposta. É por isso que John F. Kennedy, em 20 de janeiro de 1961, no discurso de posse como presidente dos Estados Unidos da América, disse aos seus compatriotas: "Não perguntem o que o seu país pode fazer por vocês, mas o que vocês podem fazer pelo seu país" (citado em Dallek, 2004, pág. 366). E, quase como complemento, Frankl aconselhava aos seus ouvintes norte-americanos: "Depois de ter construído a Estátua da Liberdade na costa leste, seria de se construir a estátua da responsabilidade na costa oeste" (Frankl, 2010, pág. 63).

Em nossa era científica, o progresso humano é calculado com dados que podem ser facilmente medidos, inseridos no computador e analisados. No entanto, as respostas do computador indicam apenas como o homem se comporta na média e em amostras de grupos, mas nunca como ele deveria se comportar em situações específicas. "A nossa vida não é regulada em cada cruzamento por uma luz vermelha que manda parar, nem por uma luz verde que manda seguir em frente. Nós vivemos em uma era de luz amarela intermitente, que deixa para cada indivíduo o peso da decisão" (Fabry, 1970, pág. 80). Viver, basicamente, significa ter a responsabilidade de "responder" exatamente aos problemas vitais, de cumprir as tarefas que a vida coloca para cada indivíduo, de atender às necessidades do momento.

As tarefas que o homem é chamado a realizar têm um sentido tríplice: o trabalho, o amor e o sofrimento. Se no trabalho o homem pode se expressar imprimindo a sua marca pessoal à realidade, e se no amor ele pode viver as mais fortes e íntimas experiências, é no sofrimento que ele manifesta a sua grandeza, pois só no sofrimento ele se acha tragicamente confrontado consigo mesmo, com a sua capacidade não só de trabalhar e de desfrutar, mas também de sofrer.

O homem tem o direito à vida, à alegria, ao trabalho, à paz. Mas também tem um direito fundamental que ninguém pode lhe arrebatar, por nenhum preço: o direito de sofrer a sua própria dor, de inundar de significado uma vida aparentemente destruída, economicamente sem sucesso. O sofrimento "não é simplesmente uma possibilidade qualquer, mas a possibilidade de realizar o valor supremo, a oportunidade de dar plenitude ao significado mais profundo da vida" (Frankl, 2001, pág. 190).

Este sentido brilha na atitude que o homem assume diante de um destino de dor, diante das forças adversas, diante de situações irreparáveis. É por isso que o imperador austríaco Francisco José II, em 1784, quis que à entrada do Hospital Policlínico de Viena fosse escrita a frase latina Saluti et solatio aegrorum. Quem cuida da saúde física e mental de outro também é chamado a ajudá-lo a suportar com aceitação e compreensão os sofrimentos inevitáveis que a vida lhe reserva e a recuperar não apenas a capacidade de trabalhar e desfrutar, mas também a de sofrer.

Eugenio Fizzotti

Partes em negrito: Blog VALDERI

Fonte: http://www.zenit.org/article-29672?l=portuguese

Lá a Igreja também se manifesta: Coréia do Sul, O "NÃO" do episcopado ao aborto

2012-02-12T12:56:00.001-08:00

ROMA, quinta-feira, 9 de fevereiro, 2012 (ZENIT.org) - Os bispos católicos da Coréia do Sul reiteraram o seu "não" ao aborto e pediram aos políticos para revisarem a lei sobre a saúde reprodutiva de 1973, que de fato legalizou a prática no País Asiático.

Como observou o site Eglises d'Asie (8 de fevereiro), há vários anos o episcopado da Coréia do Sul celebra a cada ano uma missa na segunda-feira mais próxima do dia 8 de Fevereiro, dia no qual em 1973, sob o então regime militar, foi promulgada, sem qualquer consulta popular prévia, a "Lei sobre a saúde da mãe e da criança."

Presidindo a Liturgia na Catedral Myeongdong em Seul, na qual participaram cerca de mil fiéis, neste ano, foi o bispo da Diocese de Cheongju, monsenhor Gabriel Chang Bong-hun, presidente da Comissão de Bioética da Conferência Episcopal.

Dirigindo-se aos fiéis, o bispo pediu a revogação do artigo 14 da Lei, que "encoraja as mulheres a procurar o aborto." "A Igreja Católica ensina - disse o bispo - que a vida humana começa na concepção" e que "o aborto e a destruição de embriões humanos são crimes graves que ameaçam a vida."

Como explica Eglises d'Asie, o artigo 14 da lei em questão permite o aborto em três situações: quando a gravidez resulta do estupro ou incesto, também quando o feto tem defeitos genéticos ou congênitos e, finalmente, quando a saúde da mãe está em risco.

Uma revisão da legislação, realizado em julho de 2009, reduziu o limite legal dentro do qual pode-se abortar, da 28 ª para a 24 ª semana da gravidez, além de eliminar doenças como a hemofilia e a epilepsia da lista de doenças para o chamado aborto "terapêutico".

No país asiático, o aborto é uma "realidade de massa", escreve Eglises d'Asie. De uma população de cerca de 48,7 milhões de habitantes, o governo registra cerca de 340.000 abortos por ano. Segundo a Igreja Católica, no entanto, o número real é muito maior, ou seja, cerca de 1,5 milhões.

A explicação para esta discrepância é simples: porque o aborto é uma intervenção que não é reembolsada pelo seguro de saúde, e é muitas vezes pago em dinheiro ou "debaixo da mesa" e, portanto, não aparece nas estatísticas oficiais. Em um país com uma taxa de fertilidade muito baixa (entre as mais baixas do mundo), o aborto serve para aumentar as receitas dos ginecologistas e obstetras.

As vozes que se levantam contra o aborto são "muito raras", diz Eglises d'Asie. Destaca-se em particular que a lei de 1973 foi aprovada sob um regime militar e que, sendo hoje um país democrático, a Coréia do Sul deve modificar o texto. Além do mais, observam, o governo é muito negligente na execução da normativa.

Segundo o presidente da associação coreana do médicos pró-vida, o doutor Cha Hee -jae, a lei, de fato, é violada todos os dias. O médico deu o exemplo de um centro de acolhida para mulheres vítimas de violência sexual que aconselhou a uma mulher gravida de um amigo a declarar que foi estuprada para poder abortar sem dificuldades. "O centro conhece perfeitamente o artigo 14 e fornece as suas recomendações com base nele," disse o Dr. Cha, solicitando urgentemente mudança na lei.

De acordo com um estudo de 2005, dos cerca de 340.000 abortos oficialmente registrados apenas 4,4% se enquadram no âmbito do aborto legal. Todos os outros - sublinha Eglises d'Asie - são o resultado de conveniência pessoal, social ou econômica.

Embora o ponto de vista da Igreja Católica continua a ser marginalizado, o governo de Seul, cada vez mais preocupado com o impacto das taxas de natalidade e envelhecimento crescente da população, está implementando uma política para incentivar os nascimentos. Nas paredes do metrô colocaram-se cartazes com a seguinte mensagem: "abortando, vocês abortam o futuro". Mas uma revisão da lei do aborto ainda não está na ordem do dia, diz o site das Missões Estrangeiras de Paris.

[Tradução Thácio Siqueira]

Parte em negrito: Blog VALDERI

Fonte: http://www.zenit.org/article-29669?l=portuguese

Pe. Lombardi diz que suposto complô é disparete

2012-02-12T12:34:00.001-08:00

VATICANO, 10 Feb. 12 / 03:10 pm (ACI/EWTN Noticias).- El director de la Oficina de Prensa del Vaticano, P. Federico Lombardi, indicó que el supuesto complot contra el Papa Benedicto XVI, difundido por la prensa italiana, es "un disparate que no se puede tomar en serio".

En declaraciones recogidas por AFP, el Padre Lombardi dijo que "no hay que tomar en serio lo que hay escrito en ese documento y creer que contiene algo de verdad".

El diario italiano Il Fatto Quotidiano presentó un presunto documento filtrado del Vaticano en el que se informa que, en un encuentro con empresarios italianos en Pekín (China), el Arzobispo de Palermo (Italia), Mons. Paolo Romeo, manifestó su preocupación porque al Santo Padre no le quedarían más de 12 meses de vida.

Según el medio escrito italiano, las declaraciones de Romeo fueron interpretadas como provenientes de "una persona probablemente informada de un serio complot delictivo, con tal seguridad y firmeza que susinterlocutores en China pensaron asustados que se estaba preparando un atentado contra el Papa".

El documento, escrito a mano y en alemán, habría sido entregado a la Secretaría de Estado del Vaticano por el Cardenal Darío Castrillón Hoyos, a fines de 2011 y habría llegado hasta las manos del Papa.

Il Fatto Quotidiano consigna declaraciones del director de la Oficina de Prensa vaticana, quien ante la posibilidad de la difusión del documento clasificado respondió que "pueden publicar lo que considere pertinente, pero recuerden que eso conlleva una responsabilidad".

"Me parece una cosa totalmente fuera de la realidad y poco seria que no quiero ni siquiera tomar en cuenta. Me parece increíble y no quiero ni siquiera comentarla", precisó el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede.

Por su parte, el Arzobispo de Palermo mencionado por el diario publicó un comunicado en el que dice que las declaraciones que se adjudican en el documento carecen de fundamento y "están tan lejos de la realidad que no valen la pena ni ser consideradas".

Fonte: http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=36026

Cura D'Ars: vida e anedótas

2012-02-12T08:15:00.000-08:00

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Tempo para escrever: questão de gerenciar a vida

2012-02-11T17:35:00.001-08:00

Como é parodoxal esta frase: Não tenho tempo para escrever. Na verdade todos tem tempo mas ao mesmo tempo não o tem a disposição. Como?
Nós sempre tentamos enxertar em nossas horas e minutos coisas que não estavam nos planos para o dia, coisas que vão surgindo em nossa mente. Recordo agora do Homer Simpson, daquela cena típica desse personagem em que enquanto sua esposa, Margi, fala ele esta pensando em muitos outros assuntos, completamente desligado do que ela estava falando. Nada é por coincidência, lembrei dele porque acredito que fazemos semelhante quando nossa agenda nos dias que temos algo para fazer e vamos pensando em mil outras cosias.
Em se tratando de escrever parece ser mais complicado ainda, pois não se trata nem de simplemente ler – o que já é muito difícil para alguns – mas de escrever sobre algum assunto… socorro! Poucos conseguem desenvolver alguma idéia. Penso que muito dessa defasagem se deva ao ensino raquítico de nossas escolas de ensino fundamentel e médio, onde professores até tem a boa intenção de avivar a chama da escrita e da leitura em seus “mortos” alunos, mas falta-lhes didática e motivação.
Não sei se é uma boa, mas vou citar meu exemplo. Nunca tive um exemplo de ensino e motivação nas escolas, mas o que me introduziu ao mundo da leitura e da escrita foram os quadrinhos, mas especificamente os mangás japoneses. Claro que foram somente porta de entrada, precisei de algum empuramzinho para pular a livros propriamente ditos. Dai acabei sentindo o gosto de escrever também. Todos deveriam ter esse gosto pela elaboração de textos, mesmo que seja em forma de diário pessoal.
Nisto penso que em se tratando de tempo para escrever é uma atitude que só precisa ser reconhecida, pois é placebo aquela desculpa de que minha vida é muito agitada, de que não consigo pensar em outras coisas a não ser no trabalho… etc. O tempo para escrever qualquer coisa é o que mais temos, basta tomarmos coragem de reconhecer e assim gerenciar melhor nossas vidas.
Ou será que tenho medo de admitir meu descontrole sobre minha vida?

VI Domingo do Tempo Comum

2012-02-11T09:29:00.001-08:00

Lv 13, 1-2.44-46 1Cor 10,31-11,1 Mc 1,40-45

Pe. Valderi

Estimados irmãos.

Nesta liturgia da palavra encontramos o tema da lepra, esta doença que era muito mais grave e comum neste tempo de Jesus. Os judeus viviam sob as normas oferecidas por Moisés a respeito dos leprosos, vendo nestas pessoas alguém impuro para entrarem no templo. Por isso, eram condenadas a ficarem a distância do templo e das pessoas até que pudessem estar curadas.

Isto acontecia principalmente pela visão que tinham naquele tempo de que o pecado cometido agia de forma mais visível no corpo, fazendo com a pessoa tivesse algum mal como doença ou desgraça familiar a medida que cometia algum pecado. Quanto mais grave o pecado, mais terrível era a doença ou a dificuldade. A lepra era uma das doenças mais terríveis para eles, pois desfigurava a pessoa no corpo e por causa da atitude da sociedade de isolamento e repúdio desta, desfigurava também sua dignidade. Por isso era tido como consequência de algum pecado gravíssimo, culpa de alguém próximo – como pais ou avós – ou da pessoa mesma.

A lepra desfigurava o corpo e a dignidade. Era de fato, o mais terrível castigo que alguém ainda vivo poderia ter.

Jesus apresenta o quanto estavam errados ao agirem desta forma e ao mesmo tempo dá ao homem leproso sua vida e dignidade de volta.

Ouvindo este homem leproso falar, se queres tens o poder de me curar, Jesus vê nele aqueles que conseguem mediante a dor e o sofrimento enxergar a sua divindade. Realmente, a sofrimento nos faz limpar os olhos e ver o que antes não víamos, assim o leproso consegue enxergar em Cristo a pessoa que pode lhe curar. E não é pouco, pois a lepra era tida como doença incurável, então ao reconhecer em Cristo o poder para lhe curar da lepra, reconhece Nele o poder que somente Deus pode ter.

Nesta cura vemos que a intervenção de Deus é para restaurar não somente o corpo de alguém enfermo, mas também restaura sua dignidade dando a ele novo ânimo para viver. Em realidade hoje precisamos muito mais que Deus restaure a dignidade a muitas pessoas do que propriamente restaure seus corpos por alguma doença. Aquelas pessoas rebaixadas, humilhadas ou que se fizeram humilhar, e estão sentadas a margem da vida, como mendigos vendo a vida se esvair sem qualquer sentido, estes Cristo quer e precisa restaurar em suas dignidades feridas por si mesmos ou pelo mundo.

Cristo não faz o povo descumprir a lei mosaica, mas faz o povo lê-la de forma mais clara, pois para o povo de coração endurecido do tempo de Moisés era necessário que também se fizesse penitência para livrar-se da lepra, e então fizessem o ritual de purificação. O apelo a penitência é notado também neste episódio, tanto na primeira leitura como no evangelho, o leproso sabe da obrigação de espiar através da penitência os pecados. Isto nos mostra que também é necessário a verdadeira disposição de coração, do arrependimento e penitência dos pecados cometidos para junto com o corpo a alma ficar pura.

Para nós caríssimos irmãos, nos deve consolar o fato de que, se estamos com nossa dignidade machuca ou até mesmo rebaixada ao chão, temos em Cristo aquele que pode nos reerguer novamente. Isto nos requer antes um exercício no coração, de arrependimento e verdadeira penitência para que Deus possa ver nossa sincera disposição.

Feliz o homem a quem o Senhor não olha mais como sendo culpado, e em cuja alma não há mais falsidade. (Sl 31,2)

Memorial Unisinos: obras com mais de cinco séculos

2012-02-11T04:48:00.001-08:00

Memorial Jesuíta Unisinos from Unisinos on Vimeo.

www.unisinos.br/memorialjesuita

Lourdes: História da Aparição

2012-02-11T04:01:00.001-08:00

1ª Aparição - 11 de fevereiro de 1858. Quinta Feira, um dia como outros. Era inverno; às 11 horas da manhã quando Bernadete observou que tinha acabado a lenha. Seu pai estava ainda deitado. Não tinha trabalho. Economizava as forças para outro dia. 0 tempo não era convidativo para sair de casa. Chuviscava e havia nevoeiro. Logo apanhou sua capa, chamou sua irmã Antonieta Peyret (companheira de Bernardette) e convidou Joana Abadie, uma moça robusta e forte, para acompanhá-las.

A mãe proibiu: "Bernadete, não".

Ela pensava no frio que fazia e que poderia trazer conseqüências à asma de sua filha. Mas ela insistiu carinhosamente, dizendo-lhe que teria cuidado para não se molhar e que iria com o capuz branco e o chale. A mãe concordou.

Saem as três meninas no afã de cumprirem a tarefa, passam pela pradaria do Paraíso, a ponte do canal que movimenta o moinho Savy, entram na pradaria do senhor La Fitte e chegam na ponta de areia do rio Gave. À esquerda levanta-se uma rocha íngreme com uma gruta na base. É a chamada gruta Massabieille . Embora é chamada de gruta, na verdade ela é constituída de uma acentuada concavidade na rocha. A água do canal que movimenta os moinhos, banha-lhe o lado esquerdo e segue em direção ao Gave.

Joana passa para o outro lado do canal com o pequeno feixe de lenha na cabeça. Antonieta faz o mesmo, levando a lenha na mão. Como já do outro lado as duas se manifestaram dizendo que a água do canal estava muito gelada, Bernadette permaneceu ali, sem saber o que fazer, com receios de pisar na água fria, por causa da asma, lembrando-se das recomendações de sua mãe.

Enquanto as duas corriam pela praia do Gave a procura de lenha, ela depois de procurar sem êxito, um lugar melhor para atravessar, sentou-se na margem do canal, em frente à gruta, tirou uma das meias e preparava-se para tirar a meia do outro pé, quando de repente, ouviu um barulho, "como se fosse um sopro de vento". Não vê nada.

Olhou para trás e observou que as folhas das árvores não se moviam.

Apareceu uma "luz suave" que iluminou profusamente todo aquele lugar sombrio e no meio dela, surge uma SENHORA maravilhosa, aparentando a idade de 16 a 18 anos, estava de pé, vestida de branco; o véu que cobria a cabeça descia até os pés; em redor da cintura tinha uma estreita faixa azul; no braço direito levava um terço; mantinha as mãos juntas e, nos pés, via-se duas rosas douradas.

Abre os braços num gesto de acolhimento, como quem convida à aproximar-se. Ela fica espantada. É como se tivesse medo, "não para fugir explica melhor, mas pela emoção do inusitado e adorável encontro". Esfregou os olhos diversas vezes, para inteirar-se que não era um sonho e que realmente estava diante de uma visão encantadora, que lhe sorria afetuosamente.

Então conta, Bernadette:

- "Coloquei a mão no bolso e encontrei o terço. Queria fazer o Sinal da Cruz, mas não pude levar a mão até a cabeça. A mão caiu-me. 0 espanto apossou-se de mim mais fortemente, a minha mão tremia.

A visão fez o Sinal da Cruz. Então tentei a segunda vez. E então pude. Logo que fiz o Sinal da Cruz, a grande comoção que sentia desapareceu. Pus-me de joelhos e rezei o terço na presença dessa linda Senhora. A Visão fazia passar as contas do Seu Terço com os dedos, mas não mexia os lábios. Quando acabei o terço, ELA fez um sinal para aproximar-me. Mas não ousei. Então desapareceu de repente".

Depois do extraordinário acontecimento, Bernadete sentiu uma imensa felicidade que envolveu completamente a sua alma de uma deliciosa satisfação que lhe tirava todas as forças, para qualquer iniciativa.

Atravessou o canal sem dificuldades, as águas estavam ligeiramente "aquecidas". Sentou-se numa das grandes pedras que se encontravam na entrada da gruta e permaneceu silenciosa e pensativa.

Voltam suas companheiras com uma boa provisão de lenha e começam a dançar e pular na entrada da gruta, para comemorar o êxito da missão.

Não gostando de vê-las assim, para distraí-las pergunta:

- "Não viram nada"?

- "E tu, que é que viste"?

Ela compreende o mistério que acabava de acontecer e sente que terá que guardar este segredo, e por isso muda de assunto:

- "Sois umas enganadoras. Vocês disseram que a água do canal estava fria, achei-a agradável, estava morna".

Antonieta e Joana não a levaram a sério, porque quando atravessaram o canal, a água estava tão gelada, que do outro lado tiveram que esfregar os pés, fazendo massagem para aquecê-los.

Bernadette sentindo necessidade de falar, de contar aquela maravilhosa experiência, em duas palavras narra tudo a Antonieta. Mas a irmã não acredita e pensa que Bernadette está querendo incutir-lhe medo. Pega a lenha e também acelera o passo para casa.

Mas o caso dá para pensar, porque o acontecido é por demais singular.

Antonieta apesar de ter prometido, em casa, na primeira oportunidade, "bate com a língua nos dentes" e conta tudo à sua mãe. Luiza fica assustada "e quer saber toda história e muito direitinho", por isso convoca a filha. Entre o susto e o medo, ela quase nada falou. Sua mãe a repreende por tal comportamento e o pai, que ainda estava deitado, acrescenta que não quer os olhares dos outros caçoando de ninguém da família.

À noite, na hora das orações, chorou muito, estava bastante comovida com tudo o que lhe havia acontecido. Sua mãe faz-lhe outras perguntas, mas ela nada respondeu.

Entretanto, no dia seguinte ela sente-se atraída a voltar à gruta. A mãe não lhe deixa e imperiosamente ordena: "Para o trabalho". Ela obedece.

Na tarde de sábado, dia 13, decide ir confessar-se. Conta tudo ao padre Pomian, que silenciosamente ouviu o depoimento. Depois perguntou-lhe, se podia contar ao Abade Peyramale. Ela consentiu.

2ª Aparição - 14 de fevereiro. No domingo dia 14, depois da Missa, as suas colegas resolvem ir a sua casa, pedir consentimento para que ela voltasse à Massabieille pois desejavam ver também o que ela tinha visto. A mãe não permitiu. Todavia depois de muita insistência das meninas, mandou que conversassem com o pai, que estava tratando dos cavalos de João Maria Cazenave.

Com muito jeito conseguiram autorização para se ausentarem somente por um tempo de 15 minutos. E como tinham receios de ser alguma aparição maldosa, decidiram levar um frasco com água benta. Dividíram-se em dois grupos e foram para a gruta.

Ela chegando primeiro com o seu grupo, ajoelhou-se e começou a rezar o terço, enquanto as suas companheiras ficaram de pé ao seu lado.

Na segunda dezena sua face mudou. Seus olhos brilharam fortemente e ela falou para as colegas:

- "Hei-la! 0 terço está no braço... ELA olha para nos".

As companheiras não viram nada. Rapidamente Bernadette apanha o frasco com água benta que estava nas mãos de Maria Hillo e asperge com vigor na direção do vulto, ao mesmo tempo em que o esconjurava:

- "Se vem da parte de Deus, fique, se não, pode ir embora"

Afirmou posteriormente:

- "Quanto mais eu a regava, mais Ela sorria e gastei todo o frasco".

A seguir entrou em êxtase. Empalidece, não ouve mais o que as outras dizem.

As amigas assustadas observam as suas reações.

Suas companheiras acabaram por ficar preocupadas e por isso chamaram Nicolau, o moleiro do moinho de Savy, para retirá-la dali. Mas não foi fácil, porque parecia que ela tinha uma barra de ferro amarrada ao corpo, porque o seu peso aumentou consideravelmente; com muito esforço transportou-a nos braços pelo caminho, enquanto ela mantinha um sorriso nos lábios e os olhos fixos num ponto do Céu.

As meninas foram para as suas casas e as notícias chegaram até Lourdes.

Segunda-feira dia 15, foi um dia terrível porque além de sofrer críticas, suas colegas caçoaram dela.

Mas houve pessoas que se interessaram pelo caso da gruta como Madame de Millet. Decidida a conhecer a verdade, Madame de Millet conquistou Luiza, mãe de Bernadette, dando-lhe trabalho e convenceu-a deixar sua filha voltar à gruta, em sua companhia.

3ª Aparição - 18 de fevereiro de 1858. As 5 horas da manhã de quinta-feira dia 18, Madame de Millet em companhia de Antonieta Peyret encontraram-se com Bernadette, que ainda estava dormindo. Depois participaram da primeira Missa e desceram para a gruta. Antonieta levou consigo caneta e tinteiro do pai, e também papel, para a Visão escrever o seu nome.

Mal começaram a rezar o terço, a vidente murmurou:

- "ELA aí está"!

Terminado o terço, Antonieta entrega-lhe a caneta e o papel. Inocentemente Maria Bernarda leva aqueles instrumentos em direção à Aparição e lhe faz a solicitação combinada:

- "Quer ter a bondade de escrever o seu nome"? A Aparição aproximou-se dela, passando por uma fenda no nicho e da conversa de ambas, nunca se soube nada.

Mais tarde ela contou que, sorrindo, a Aparição lhe disse "que não era preciso escrever" e pediu-lhe que voltasse ali:

- " Quer ter a amabilidade de vir aqui durante 15 dias"?

Foi a primeira vez que ouviu a maravilhosa voz da DAMA, e consentiu imediatamente em voltar à gruta para encontrá-la.

Foi nesta mesma ocasião que a Visão lhe falou:

- "Não prometo tornar-te feliz neste mundo, mas no outro".

No caminho de volta, pensativa Madame de Millet interrogou :

- "E se fosse a Santíssima Virgem Maria"?

As noticias espalharam-se. São formuladas as mais diversas hipóteses sobre o que vai acontecer durante a quinzena de Aparições. A expectativa é coletiva.

4ª Aparição - 19 de Fevereiro. - A vidente ouviu um tumulto de vozes selvagens que parecia saírem da terra e que foram estourar como uma grande explosão, sobre o rio Gave. As vozes mostravam muita revolta e raiva (eram demônios). Um deles gritou mais forte: "Bernardette, salva-te! Vai embora daqui! Vai embora daqui!" A jovem, assustada, pediu ajuda à Aparição. A Virgem MARIA logo se virou para aquela direção, fazendo um semblante ameaçador e tudo cessou imediatamente.

5ª Aparição - 20 de fevereiro - A Virgem MARIA ensinou como fazer bem o sinal da Cruz. A partir deste momento, muitas testemunhas disseram que Bernardette

fazia sempre o sinal da Cruz de modo digno, respeitoso e cheio de fé!

Nossa Senhora ensinou pacientemente, palavra por palavra, uma oração só para Bernadette, que ela devia repetir todos os dias.

6ª Aparição - 21 de fevereiro – A vidente escreve: “A Senhora desviou durante um instante de mim o seu olhar, que alongou por cima da minha cabeça. Quando voltou a fixá-lo em mim, perguntei-lhe o que é que a entristecia e Ela respondeu-me:

A Virgem MARIA disse:

- "Reza pelos pecadores pelo mundo tão revolto."

Depois da Aparição do domingo, dia 21, o comissário Jacomet, levou-a para um minucioso interrogatório no qual certificou-se da simplicidade e da sinceridade da menina e ficou sabendo de outros detalhes da Aparição, apesar de intencionalmente querer confundi-la e forçá-la a não voltar à gruta.

Ela contou assim:

- "A DAMA usava um vestido branco, apertado na cintura por uma fita Azul, um véu branco na cabeça que descia até a altura do busto. 0 vestido era longo e cobria os pés, deixando aparecer só as extremidades, com uma rosa amarela em cada pé, da mesma cor da corrente do terço que trazia na mão direita. Olhava com suavidade e tinha os olhos completamente azuis".

0 interrogatório terminou quando populares conseguiram colocar o pai Francisco Soubirous na sala do Comissário para proteger a filha.

7ª Aparição - 23 de fevereiro.

A Vidente, caminhando de joelhos e beijando o chão, vai do lugar onde se encontrava até à gruta. Nossa Senhora comunica-lhe um segredo que a ninguém podia revelar.

8ª Aparição - 24 de fevereiro.

Na quarta-feira, dia 24, a quantidade de pessoas era maior e já ofereceu uma certa dificuldade para ela chegar ao seu local na entrada da gruta. Haviam cerca de 300 pessoas ávidas de presenciarem algum fato novo. Algumas eram curiosas, mas a maior parte estava postada respeitosamente, em contrita oração, na certeza de que estavam na presença da Mãe de Deus.

Terminada a reza do terço, Bernadete avançou dois passos, arrastando-se de joelhos e prostrando-se com a face na terra beija-a atendendo ao pedido da Aparição, num gesto de penitência. 0 povo não entendeu. Mas depois ela explicou que a Aparição tinha falado uma palavra nova.

A Santíssima Virgem disse estas palavras:

“Reza a Deus pelos pecadores!

Penitência! Penitência! Penitência!

Beija a terra em penitência pela conversão dos pecadores!"

9ª Aparição - 25 de fevereiro

No dia seguinte, a movimentação ao redor de Massabieille começou cedo. Desde as duas horas da manhã as pessoas procuravam localizarem-se nos melhoras lugares.

No momento em que Maria Bernarda chegou, havia mais de 350 pessoas.

Como de costume, rezou o terço em êxtase, depois entregou a Eléonore Pérard, que estava a seu lado, a vela acesa que sempre levou nos seus encontros com a Aparição, dando-lhe também seu capuz. A seguir, sobe de joelhos a pequena declividade até o fundo da gruta. De trecho em trecho faz uma parada e beija o chão. Bem em baixo do nicho, onde encontrava-se a Visão, para e conversam.

A Senhora disse-me:

“Vai beber à fonte e lavar-te nela”

A seguir arrasta-se de joelhos até o rio Gave. Lá, qualquer coisa a detém e ela volta, agora de pé, para o interior da gruta. Abaixa-se e arranha o chão com as mãos e depois cava, como se quisesse fazer um buraco. 0 orifício encheu-se de lama que ela recolhe e passa no rosto, tentou três vezes pegar água, na quarta vez conseguiu.

A Senhora também disse-me:

“Come daquela erva que ali está!”

E comi ervas de folhas cheias de amebinos que cresceram no fundo da gruta.

Terminada a Aparição, volta com o rosto todo lambuzado de barro, causando de certa forma, consternação ao público.

A todos que lhe perguntava explicou:

- "A DAMA mandou eu beber água na fonte e lavar-me nela. Não vendo água, fui ao Gave. Mas ELA fez-me sinal com o dedo para ir debaixo da rocha. Depois de cavar, encontrei um pouco de água como se fosse lama, tão pouca que apenas pude tomar alguma na cova da mão. Três vezes a joguei fora, de tal modo estava suja. Na quarta vez pude. Depois recolhi e comi um pouco de ervas. ELA pediu-me que fizesse isto pelos pecadores".

A tarde, algumas pessoas voltaram à gruta e entre elas Elèonore Pérard. Observaram o buraco que Bernadete cavou, estava uma poça de água lamacenta. No meio dela Eléonore espetou um pau. Apercebeu o ruído da água que corria. Algumas pessoas tentam bebê-la: a água jorra com mais força e vai ficando mais clara, à medida que cavam para recolhê-la.

Começam então a compreender a mensagem:

"uma fonte de água que lavará a alma suja dos pecadores, dos que se arrependem de seus desacertos, daqueles que têm fé em Deus, produzindo o milagre da conversão e da cura dos males".

A notícia espalhou-se. Todos querem beber da água da fonte que brotou no terreno árido do fundo da gruta. Outros a recolhem e levam para seus parentes necessitados. Muitos comentários surgiram e as noticias de curas ouve-se por todas as partes.

Neste mesmo dia é interrogada pelo Procurador Imperial, senhor Dutour, que a exemplo de Jacomet, tentou por todos os meios dissuadi-la a não voltar à gruta, dizendo que aquilo era ilusão . Tudo em vão, permaneceu tranqüila ao lado de sua mãe e até achou momentos para rir, quando o senhor Dutour mostrando-se nervoso, com a caneta na mão não achava o buraco do tinteiro.

Em face do interrogatório, Bernadette responsavelmente antes de tomar qualquer iniciativa foi ouvir a opinião de seus parentes sobre a proibição imposta pelo senhor Dutour de voltar à Massabieille. Sua tia Bernarda falou:

- "Eu no seu lugar ia"!

Sem dizer uma palavra, apanhou seu capuz e seguiu para a gruta. Lá encontravam-se mais de 600 pessoas. Foi rezado o terço e feito alguns exercícios de penitência, mas "Aquerò" como ela chamava a Aparição, não veio.

10ª Aparição - 27 de fevereiro . Nesta visita, a Virgem Imaculada tornou a mandar beijar o chão em penitência pelos pecadores.

11ª Aparição - 28 de Fevereiro. A Senhora sorriu e não respondeu quando a Vidente lhe perguntou o nome.

Mais de 1.150 pessoas presenciaram diversas práticas de penitência e a reza do terço em êxtase. É como dizia:

- "É por penitência, por mim primeiro, pelos outros depois".

12ª Aparição - 1º de março. Na Aparição manda a Bernadette rezar o terço pelas suas contas e não pelas duma companheira, Paulina Sans, que lhe tinha pedido para usar as suas.)

No dia seguinte, segunda-feira, 1º de março, a multidão foi calculada em 1.500 criaturas e viam-se pessoas de todas as classes. Para a curiosidade geral, desponta entre elas a batina preta do Padre Dêsirat. Ele não é de Lourdes e não sabe da proibição imposta ao clero pelo Abade Peyramale . Sua presença causa sensação e em poucos momentos vê-se na primeira fila, com sua miopia compensada por óculos de grossas lentes, numa posição bem próxima da vidente. A descrição que ele faz dos fatos diz tudo:

"0 sorriso ultrapassa toda a expressão humana. 0 artista mais hábil, o ator mais consumado, nunca poderá reproduzir-lhe o encanto e a graça! Impossível imaginar. 0 que mais me tocou foi a alegria e a tristeza que se lhe desenhavam no rosto. Quando um destes fenômenos sucedia ao outro, era com a rapidez do relâmpago. No entanto nada de brusco: uma transição admirável.

Eu tinha observado a criança quando ela chegou e se dirigia à gruta. Tinha-a observado com escrupuloso cuidado. Que diferença entre o que ela era e o que eu vi no momento da Aparição! Respeito, silêncio, recolhimento por toda a parte. Ó, como era bom estar lá! Eu julgava-me no vestíbulo do Paraíso".

Foi também neste mesmo dia, quando ocorreu a 12ªAparição em que aconteceu o primeiro dos sete milagres escolhidos pelo Bispo e considerado realmente como "Obra de Deus".

"Catarina Latapié, proveniente de uma queda de um carvalho, na qual subira para tirar bolotas para os porcos, teve o braço deslocado e dois dedos da mão direita dobrados e paralisados. 0 fato aconteceu em outubro de 1856 e o médico só conseguiu consertar o seu braço, mas os dedos não tiveram jeito. E isto a impedia de fazer o seu trabalho, não a deixava tricotar e nem fiar, estava sendo a sua ruína.

Apesar de encontrar-se grávida de 9 meses, saiu a pé de sua casa na noite do dia 28 de fevereiro, para Lourdes, distante 7 quilômetros, levando os seus dois filhos mais novos.

Assiste a Aparição do dia 1º de março e faz fervorosas preces a Deus por intercessão de Nossa Senhora, pedindo a sua cura. Terminada a aparição, sobe até o fundo da gruta e mergulha a mão na fonte que tinha formado, cujas águas deslizavam mansamente formando um pequeno regato que corria para o Gave.

Um estremecimento acompanhado de uma grande suavidade invadiu todo o seu ser. Ela sentiu de repente, voltar a flexibilidade aos seus dedos. Vibrou de alegria e chorou de satisfação. Emocionada iniciou os seus agradecimentos pela graça alcançada, quando súbitamente sente uma violenta dor nas entranhas, como prenúncio do próximo nascimento de mais um filho. Num gesto ligeiro e contrito, ajoelha-se e com as mãos postas suplica:

- "Virgem Santa, Vós que acabais de me curar, deixai-me chegar em casa"!

Levantou-se, pegou nas mãos de seus filhos e seguiu para sua casa em Loubajac. Assim que chegou, mal teve tempo de chamar a parteira, deu à luz um sadio garoto que recebeu o nome de João Batista e que mais tarde tornou-se sacerdote".

13ª Aparição - 2 de março, eram mais de 1.650 pessoas em Massabieille. Com maior dificuldade Bernadete chegou ao "seu local".

Na Aparição a Senhora disse:

- "Vai dizer aos sacerdotes que tragam o povo aqui em procissão e Me construam uma Capela".

Por essa razão, mais tarde em companhia das tias Bernarda e Basília , foram encontrar-se com o Abade Peyramale, para levar-lhe a notícia.

0 Senhor Abade era um homem severo, de caráter íntegro e muito exigente na observância do direito e da ordem. Já tinha ouvido os comentários sobre Bernadette e as Aparições na gruta, assim como as notícias de curas e os comentários maldosos do jornal local. Não se decidira sobre os fatos, mesmo porque não dispunha de elementos que lhe oferecesse condições de optar. Intimamente aceitava com simpatia a possibilidade da Aparição ser verídica, em face dos muitos comentários favoráveis. Mas na sua posição, não podia considerar comentários e nem indícios, era preciso haver alguma coisa sólida, que se mostrasse de modo concreto, para que pudesse apreciar os acontecimentos. E apesar de possuir um coração bondoso e paternal, o momento exigia que procedesse com cautela, até com rudeza, se fosse necessário, para deixar aparecer a verdade transparente.

- "És tu que vais à gruta"?

- "Sim, Senhor Abade".

- "E dizes que vês a Santíssima Virgem"?

- "Eu não disse que era a Santíssima Virgem".

- "Então quem é essa Senhora"?

- "Eu não sei".

- "Ah, tu não sabes! Mentirosa! E no entanto esses que fazes correr atrás de ti dizem e o jornal imprime, que tu pretendes ver a Santíssima Virgem. Então o que é que tu vês"?

- "Qualquer coisa que parece uma Senhora".

- "Ora essa! Uma Senhora! Uma procissão"!

Aborrecido olha para as duas tias que a acompanha e lembra-se que elas conceberam antes de se casarem, e desabafa:

- "Que desgraça ter uma família destas que faz a desordem na cidade! Desapareçam daqui imediatamente"!

As três saíram o mais depressa que puderam e imaginem o tamanho do "apuro"... Disse Bernadete:

- "Não me apanham mais a vir à casa do Senhor Abade" !

Mas, logo que caminharam alguns passos, lembrou-se que não tinha transmitido toda a mensagem ao Senhor Abade. Esquecera-se de falar na "Capela". Quis voltar, mas as tias protestaram:

- "Não contes comigo! Tu põe-nos doentes"!

Depois de muito procurar, conseguiu que Dominiquette Cazenave a acompanhasse. Marcaram uma entrevista para às 19 horas. Estavam lá além do Abade Peyramale os Padres Péne, Serres e Pomian (o confessor dela). Transmite a segunda parte do recado:

- "Vai dizer aos sacerdotes para construírem aqui uma Capela".

- "Uma Capela? Como para a procissão? Estás certa disso" ?

-"Sim, senhor Abade, estou certa".

- "Ainda não sabes como ela se chama"?

- "Não , Senhor Abade".

- "Pois bem, é preciso perguntar-lhe".

Depois de responder mais algumas perguntas dos outros padres, despediu-se, e com sua acompanhante voltou para casa.

No dia seguinte mais de 3.000 pessoas a aguardavam na gruta. A multidão rezava ansiosa desde muito cedo. Mas a Visão não apareceu. E como nos dias 22 e 26 de fevereiro, regressou perturbada.

Todavia, neste mesmo dia, mais à tarde, voltou à gruta e desta vez encontrou-se com a Visão.

Ao regressar à cidade, foi conversar com Peyramale:

- "Senhor Abade, a Senhora sempre quer a Capela ".

- "Perguntaste-lhe o nome"?

_ "Sim, mas ela apenas sorriu".

- "Troça valentemente de ti". - Faz uma pausa e depois diz: - "Pois bem, se ela quer a Capela que diga o seu nome e faça florir a roseira da gruta. E então nós mandaremos construir uma Capela e não será muito pequena, será muito grande".

14ª aparição - 3 de março. A Senhora não aparece à hora habitual, mas sim ao entradecer e deu explicação.

“Não me viste esta manhã porque havia pessoas que desejavam examinar o que fazias enquanto eu estava presente. Mas elas eram indignas. Tinham passado a noite na gruta, profanando-a.”

15ª Aparição - 4 de março. No segundo mistério do primeiro terço, Bernadette começa a ver Nossa Senhora. Acabou esse terço e rezou outros dois, refletindo ora alegria, ora tristeza.

Durante esta quinzena, Nossa Senhora comunicou à menina três segredos e uma oração com esta ordem:

“Proíbo-te de dizer isto, seja a quem for.”

Era aguardado com grande expectativa porque era o último da quinzena de aparições. A polícia pediu reforço policial de d'Argelès e de Saint Pé, cidades vizinhas de Lourdes, para ajudar na manutenção da ordem, no sentido de evitar qualquer excesso. A estimativa era para mais de 8.000 pessoas ao redor da gruta. Para que Bernadette, pudesse chegar ao local, fizeram uma passarela de madeira, que lhe facilitou o acesso. Ela veio acompanhada de sua prima Joana Véderè, que tinha 30 anos de idade e ficaram juntas perante a Aparição.

Ajoelharam e começaram a rezar o terço. Quando iniciavam a terceira Ave Maria da segunda dezena, entrou em êxtase.

A multidão com o olhar acompanhava tudo e apreciava a beleza do Sinal da Cruz que ela fazia.

0 comissário Jacomet tirou o seu caderninho de Notas e escreveu "34" sorrisos e "24" saudações em direção a gruta.

Terminada a Aparição, apagou a vela e, indiferente a presença de toda aquela gente, tomou o caminho de sua casa.

Muitos ficaram desapontados e perplexos, porque esperavam algum milagre ou alguma revelação. Não aconteceu nada, visualmente. No ar ficaram muitas perguntas e uma grande expectativa: será que terminaram as Aparições?

Maria Bernarda foi encontrar-se, com o Senhor Abade e dar-lhe notícias do "encontro".

- "Que te disse a Senhora"?

- "Perguntei-lhe o nome... Ela sorriu. Pedi-lhe para fazer florir a roseira, ela sorriu outra vez. Mas ainda quer a Capela".

- "Tu tem dinheiro para fazer essa Capela"?

- "Não, Senhor Abade".

- "Eu também não . Diz à Senhora que lhe dê".

Peyramale estava desconsolado por não ter obtido nenhuma informação segura, sobre a Aparição. Ela também, mas sem poder fazer nada, voltou triste para casa.

No dia 18 de março é submetida a um severo interrogatório e declara:

- "Não penso ter curado quem quer que seja e de resto não fiz nada para isso. Não sei se voltarei à gruta".

Mas independentemente das aparições continuarem ou não, a afluência era cada vez maior. Diariamente muitas pessoas iam lá para rezar, para recolher água da fonte ou para bebê-la. Todos acreditavam que quem esteve lá foi a Santíssima Virgem. As velas multiplicavam-se no dia 18 eram 10 ; no dia 19 havia 21 velas; já no dia 23, colocaram no nicho das aparições, uma imagem de gesso da Virgem Maria, doada por um senhor, Felix Maransin

Do dia 4 de março quando ocorreu a última aparição, ou seja a 15ª, até o dia 25 do mesmo mês, Bernadete procurava levar uma vida normal, ao lado de seus familiares no "cachot". Mas foi impossível, porque era solicitada para interrogatórios, por visitantes que faziam filas intermináveis à porta de sua casa, querendo conversar, abraçá-la e pedir-lhe que tocasse com as mãos em objetos que levavam. Eram pessoas que buscavam graças e outras que vinham contar milagres alcançados pela bondade e o carinho intercessor de Nossa Senhora.

Não tinha mais sossego. Às vezes quase perdia a paciência:

- "Tragam-me todos ao mesmo tempo".

De outras vezes, cansada, precisando de repouso. queria isolar-se:

- "Fechem a porta à chave"!

E jamais aceitou e não deixou que nenhum de seus familiares aceitassem gratificações em dinheiro ou presentes, por qualquer razão que fosse:

- "Isso queima-me! Por favor, não façam isso"!

Quando perguntavam-lhe se a Dama voltaria, simplesmente dizia que não sabia. Só podia afirmar que ELA queria sempre uma Capela e que os sacerdotes fossem em procissão à gruta.

16ª Aparição - 25 de março. Na manhã da festa da Anunciação a Revelação:

“Eu sou a Imaculada Conceição”.

No despertar daquele dia 25 de Março de 1858, Bernadette sentiu-se novamente 'pressionada' para ir à gruta. Era uma força estranha que nascia em seu interior, que não sabia explicar. Mas era muito cedo e seus pais lhe aconselharam esperar o dia clarear. Às 5 horas da manhã já pôs-se a caminho. Depois de rezar o terço em êxtase, levantou-se e caminhou em direção à Aparição e conversaram:

- “Mademoiselle, quer ter a bondade de me dizer quem és, se faz o favor”?

“Aqueró” sorriu, não respondeu.

Ela insiste na solicitação, a segunda e a terceira vez, obtendo como respostas um sorriso carinhoso e modesto da Visão.

Mas Bernadette tinha a necessidade de saber o nome DELA, precisava levar esta notícia ao Senhor Abade, porque caso contrário, ele não construiria a Capela. Por isso, com mais amor e decisão insistiu uma quarta vez suplicando que ELA dissesse o seu nome.

Desta vez a Aparição não sorriu mais, ficou séria.

As mãos que estavam unidas afastaram-se estendendo sobre a terra e depois novamente juntas à altura do peito, levantou os olhos ao Céu em sinal de profunda humildade e obediência a Deus e disse:

- “EU SOU A IMACULADA CONCEIÇÃO”.

Dito isto, desapareceu.

Bernadette retornou a si e para não se esquecer das palavras, repetiu-as várias vezes em seguida, tropeçando nas letras que mal sabia pronunciar. Fugiu das perguntas de todos e correu para a casa do Senhor Abade Peyramale. Lá chegando, antes mesmo de cumprimentá-lo gritou:

- ' Que soy era Immaculada Councepciou' (no seu dialeto patois de Lourdes) 'Eu sou a Imaculada Conceição'.

0 Abade ficou perplexo. Não sabia se sorria ou ocultava o seu júbilo, procurando num último esforço, certificar-se do óbvio:

- 'Pequena orgulhosa, tu és a Imaculada Conceição'!

- 'Não, não, não eu'.

Peyramale sente que está diante de uma grande revelação: 'A Virgem é concebida sem pecado'.

Apesar de ter sido decretado em 8 de dezembro de 1854 , o Dogma da Imaculada Conceição de Maria não era aceito por todos os católicos, principalmente por alguns teólogos que defendiam a universalidade da redenção e do Pecado Original. Isto é, atribuíam a Nossa Senhora o mesmo privilégio que teve João Batista, de ter a santificação antes do nascimento. Mas não aceitavam a imunidade do Pecado, isto é, não aceitavam que Maria Santíssima fosse preservada do Pecado Original, mesmo considerando a sua condição especial de Mãe do Redentor.

Por este motivo o Abade explodia intimamente de satisfação e se preocupava em saber da realidade. Pela santíssima vontade de Deus, a partir daquele momento Nossa Senhora deixava realçar com todo brilho, a sua grandeza notável e ilimitada, porque ELA própria confirmava que teve uma Conceição Imaculada. Por isso Peyramale se debatia:

- 'Uma Senhora não pode usar esse nome! Tu enganaste sabes o que isso quer dizer'?

Maria Bernarda diz que não, abanando a cabeça.

- 'Então como podes dizê-lo, se não compreendes o que é'?

- 'Repeti todo o caminho'.

No silêncio que se seguiu, Peyramale ficou pensativo com um suave sorriso nos lábios. Bernadete interrompe o silêncio e diz:

- 'ELA sempre quer a Capela'...

0 Abade no íntimo deve ter respondido que não só uma Capela, mas uma monumental Basílica. A partir daquele momento a DAMA estava dispensada de fazer qualquer milagre, de fazer florir a roseira selvagem da gruta. Era ELA, a Mãe de Deus, a Nossa Querida Mãe que veio visitar-nos com o objetivo de revelar-nos um grande mistério divino e pedir penitência ao mundo, para que todos rezassem pela conversão dos pecadores e tivessem uma conduta responsável e digna. Peyramale estava emocionado. Tentava esconder sua alegria e por isso, para salvar as aparências, falou com ela:

- 'Vai para casa, falaremos outro dia'.

Os dias passaram e o clero com muita alegria e vibração comemorou a revelação do grande mistério.

Dia 6 de abril Bernadette, sentiu-se novamente 'pressionada' para voltar à gruta. Aquela força estranha e agradável a impulsionava para Massabieille. Como já havia passado das 15 horas, foi encontrar-se com o Padre Pomian no confessionário. Algumas pessoas que a observava, se incumbiram de espalhar os boatos. A cidade ficou na expectativa de algum acontecimento.

17ª Aparição - 7 de abril. Nossa Senhora nada disse, mas verificou-se nesta aparição o chamado milagre da vela. A vela benta, que Bernadette segurava, escorregou-lhe pela mão atingindo-lhe os dedos.

- Meu Deus, ela queima-se! - gritam várias pessoas.

- Deixem-na estar! ordena o Dr. Dozous.

Bernadette não se queimou.

No dia seguinte, quarta-feira da Páscoa, antes do sol nascer já encontrava-se na gruta, acompanhada inicialmente por uma centena de pessoas que logo aumentou para 1.000, quando iniciou a reza do terço.

Nas primeiras AVE MARIA da primeira dezena, entrou em êxtase. 0 Doutor Dozous, que vinha estudando o seu caso, surge no meio da multidão pedindo passagem, pois queria estar ao lado dela, para presenciar suas reações fisionômicas. E abrindo passagem entre o povo que contritamente rezava dizia:

- 'Não venho como inimigo, mas em nome da ciência. Corri e não posso me expor às correntes de ar. Só eu posso verificar o fato religioso que aqui se dá, deixem-me prosseguir este estudo'.

Neste dia, ela utilizava uma grande vela que se apoiava no chão. Foi fornecida por uma pessoa que tinha alcançado uma graça. Com sua mão tentava proteger a chama da vela, da corrente de ar. Mas no transe em que se encontrava, não posicionou corretamente a mão esquerda em forma de concha sobre o pavio aceso, de modo que a chama da vela passava por entre os seus dedos.

- 'Mas ela queima-se' - gritaram da multidão.

- 'Deixe estar' - pediu Dozous.

Ele não acreditava naquilo que seus olhos viam, os sorrisos de Bernadete, os Sinais da Cruz, feitos com tanta graça , sua fisionomia séria em vários momentos compartilhando duma tristeza da Visão e a chama da vela que passava por entre seus dedos, sem queimá-los, sem provocar dores.

Terminado o êxtase, examinou as mãos da vidente e não encontrou o menor sinal de queimadura. Para testar a sua sensibilidade, acendeu a vela e sem que ela percebesse, aproximou a chama de sua mão. Ela gritou e protestou: 'Está querendo me queimar'? Dozous, homem de atitudes extremas, viu crescer repentinamente em seu coração uma fé gigantesca. Da mesma forma que seu caráter explosivo o levava muitas vezes a defender suas convicções abertamente e com decisão, espalhou a novidade com disposição, convencido que estava diante do sobrenatural na gruta de Massabieille.

No 'Café Francês' que era o ponto de convergência para os 'bate-papos' também para os 'mexericos', Dozous proclamou com segurança e fartos argumentos, a existência do extraordinário em Lourdes. Em dado momento, ele assim expressou-se:

- 'É um fato sobrenatural para mim, ver Bernadete ajoelhada diante da gruta, em êxtase, segurando uma vela acesa e cobrindo a chama com a mão esquerda, sem que pareça sentir a mínima impressão do contato com o fogo. Examinei-a. Não encontrei nem o mais ligeiro sinal de queimadura' .

Mas continuava a existir também os descrentes, aqueles que não aceitavam os fatos e caçoavam dos freqüentadores da gruta. Eles atuaram sobre os administradores pedindo providências contra 'aquilo' que chamavam de 'palhaçada'. 0 Prefeito resolveu proibir o acesso a gruta. Mandou retirar todos os objetos religiosos que tinham sido colocados lá.

Os pais e amigos de Bernadete, para evitar complicações, a enviaram para Cauterets, a titulo de tratar de sua asma. Contudo a sua ausência em nada influiu no fervor das almas piedosas, que se manifestavam claramente e todos os dias. Eram organizadas procissões, cânticos e orações com a maior participação possível. Por outro lado, alguns procuravam dotar a gruta de certo conforto, colocando na fonte de água um bacia com três torneiras, para facilitar a utilização. Pedreiros, carpinteiros e funileiros trabalhavam gratuitamente e com desprendimento, melhorando o acesso, colocando uma tábua furada para receber as velas, empregando os seus esforços com o objetivo de tornar a gruta um recanto aprazível de devoção mariana.

As autoridades vendo que não conseguiam nem acabar e nem diminuir a freqüência das visitas à gruta, decidem fechá-la. No dia 15 de junho o Prefeito mandou fazer uma barreira constituída por uma paliçada de madeira, que isolava a área da gruta.

O povo, no dia 17, destruiu a paliçada. As barreiras são reconstruídas no dia 18 e são demolidas pelo povo na noite do dia 27. Tornam a serem reconstruídas no dia 28 de junho, para novamente serem demolidas na noite do dia 4 de julho.

No dia 8 de Julho a Igreja intervêm oficialmente, pela primeira vez, pedindo tranqüilidade ao povo e respeito às autoridades.

No dia 10 foram levantadas as barricadas novamente. Bernadete mantinha-se distante eindiferente a toda esta movimentação. Nas oportunidades que surgiam, recomendava obediência e desaconselhava que arrebentassem a paliçada na gruta.

18ª Aparição - 16 de julho. Como é festa de Nossa Senhora do Carmo, a Vidente assiste à missa e comunga na igreja.

Ao entardecer sente que Deus a chama para a gruta, como das vezes anteriores, e lá chegou por um caminho que ninguém suspeitou. Foi em companhia de sua tia Lucilia, camuflada com um capuz emprestado; mas não pode aproximar-se devido à sebe, e aos soldados que, por malvada ordem do governo, cercam o recinto.

Junto à cerca de tábuas que isolava a gruta, encontrava -se um grupo de pessoas, que de joelhos e silenciosamente rezavam. Ela ajoelhou e acendeu sua vela. Duas congregadas marianas que a reconheceram, juntaram-se a ela e à sua tia, em silêncio. Apenas começara o terço, as suas mãos afastaram-se comovidas, numa saudação de alegria e surpresa. Nossa Senhora estava lá. A sua face iluminou-se e suas feições adquiriram uma indescritível formosura.

A menina contempla a Senhora, de além do rio e da sebe.

Terminada a reza do terço, pelo seu rosto podia-se ver estampada a felicidade que brotava de seu íntimo, a alegria de mais uma vez ter-se encontrado com a MÃE de DEUS. Ela não comentou nada. No caminho de regresso, apenas disse:

“Não via o rio, nem as tábuas - explicará ela mais tarde. Parecia-me que entre mim e a Senhora, não havia mais distância que das outras vezes. Só via a ELA. Nunca a vi tão bela”

Foi o último adeus da Senhora até ao céu.

Aconteceu como se fosse uma visita de despedida, Nossa Senhora sempre bondosa, cheia de carinho e atenção, desceu à terra mais esta vez, para o derradeiro adeus à sua amiga.

Qual é a mensagem que se desprende das 18 aparições de Lourdes?

“O elemento principal - responde Laurentin, grande teólogo da Virgem - é a manifestação de Maria na sua Imaculada Conceição... O resto é em função deste primeiro elemento e pode também resumir-se numa palavra: “em contraste com a Virgem sem mancha, o pecado...” Mas, inimiga do pecado, Ela é também amiga dos pecadores, não enquanto estão ligados às suas faltas ou se gloriam delas, mas enquanto se vêem esmagados pelo sofrimentos físicos e morais, conseqüência do pecado.

Reduzida à sua expressão mais simples, poderíamos sintetizar desta forma a mensagem de Lourdes: A Virgem sem pecado, que vem socorrer os pecadores.

Fonte: Derradeiras Graças

Uma voz de protesto contra a “ministra da morte”

2012-02-11T03:35:00.001-08:00

O bispo de Assis (SP), d. José Benedito Simão, presidente da Comissão pela Vida da regional Sul 1 (Estado de São Paulo) da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), disse ao Estado que a nova ministra da Secretaria de Política para as Mulheres, Eleonora Menicucci, "é uma pessoa infeliz, mal-amada e irresponsável", que "adotou uma postura contra o povo e em favor da morte" ao defender o aborto em declarações dadas à imprensa. Informada, a ministra não quis comentar as críticas feitas pelo bispo.

Minhas manifestações de louvor a este prelado da Santa Igreja que não hesitou em expressar na imprensa sua indignação e preocupação com esta pessoa colocada neste ministério. Sinto grande esperança de que muitos outros neste nosso país se manifestem fervorosamente contra as idéias desta pessoa que pode trazer verdadeiro derramamento de sangue inocente – mais do que já existe – em nossas terras.

"Recebo com muita indignação as palavras da nova ministra, cuja pasta tem uma grande responsabilidade em favor da vida da mulher", afirmou d. José – para quem a ministra abriu uma polêmicas que pode criar um confronto entre Igreja e governo. "Ela é infeliz, mas ninguém precisa ficar sabendo. Seu discurso mostra que ela pode estar reabrindo feridas que estavam cicatrizando", disse ainda o bispo, referindo-se aos debates ocorridas no fim do governo Lula sobre aborto no Programa Nacional de Direitos Humanos 3 (PNDH-3). "Ela tem obrigação de apresentar programas que gerem vida, e não morte. Deve falar em defesa da mulher, em defesa da vida, mas se posicionou a favor do homicídio, ao defender o aborto", protestou.

Realmente a preocupação de Dom Simão tem procedência, pois num confronto tão forte como este a relação entre Igreja e Estado, que nunca foram as melhores, pode se agravar fortemente deixando o povo muito mais confuso e dividido, isto em vista de que a maioria neste país ainda é católica e tenta seguir o que diz a Igreja.

O fato é que esta mulher ainda trará provocará grande agitação com suas posturas diante de temas delicados. É preciso estarmos a postos para novas investidas contra quem luta pela morte e não pela vida. A “ministra da morte” deve ser mudar de postura do contrário receberá enorme confronto.

Fonte: http://www.estadao.com.br/noticias/nacional,para-bispo-ministra-da-secretaria-das-mulheres-e-mal-amada-e-irresponsavel,834194,0.htm

“Complô contra o Papa? O documento na íntegra e alguns comentários”

2012-02-10T19:15:00.001-08:00

Reproduzo do site http://fratresinunum.com

Apresentamos a tradução do documento escrito originalmente em alemão e encaminhado ao Papa pelo Cardeal Dario Castrillon Hoyos:

Viagem a Pequim:
Em novembro de 2011, o Cardeal Romeo [arcebispo de Palarmo] chegou, com um visto de turista, a Pequim, onde, de fato, não se encontrou com nenhuma personalidade da Igreja Católica na China, mas com executivos italianos, que vivem ou, antes, trabalham, em Pequim, e alguns interlocutores chineses. Em Pequim, o Cardeal Romeo declarou ter sido enviado pessoalmente pelo Papa Bento XVI para realizar, ou melhor, para verificar, as conversações lançadas pelo Cardeal Dario Castrillon Hoyos na China, em março de 2010. Ele também afirmou ser o interlocutor designado pelo Papa para se encarregar, doravante, dos assuntos entre China e o Vaticano.
Em uma conversa confidencial, o Cardeal Romeo informou a seus interlocutores na China de ter tomado conta, durante sua atuação no serviço diplomático da Santa Sé na representação pontifícia nas Filipinas, de contatos com a RKK [Igreja Católica Romana, uma abreviação do original alemão] clandestina, e de ser, devido a esta sua experiência, o interlocutor apropriado para tomar conta das questões entre a China e o Vaticano. Ele também declarou ter sido, entre 1990 e 1999, Núncio Apostólico na Colômbia e ter colaborado, precisamente naquele período, com o Cardeal Castrillon. O Cardeal Romeo surpreendeu seus interlocutores em Pequim ao informá-los que ele – Romeo – formava, junto com Santo Padre – Papa Bento XVI – e o Cardeal Scola, uma troika [ndr: os três grandes líderes da Igreja]. Para os assuntos mais importantes, portanto, o Santo Padre consultaria Romeo e Scola.
O Cardeal Romeo foi informado pelo lado chinês do seguinte: muitos Cardeais visitaram a China, mas a visita mais relevante nas relações entre China e Vaticano foi a do Cardeal Dario Castrillon Hoyos, em março de 2010.
STRETTAMENTE CONFIDENZIALE 30.12.2011
Secretário de Estado Cardeal Tarcisio Bertone:
O Cardeal Romeo criticou duramente o Papa Bento XVI por se preocupar principalmente com a liturgia, negligenciando “assuntos atuais”, confiados pelo Papa Bento XVI ao Cardeal Tarcisio Bertone, Secretário de Estado da Igreja Católica Romana. O relacionamento entre o Papa Bento XVI e seu Secretário de Estado, Cardeal Tarcisio Bertone, seria muito hostil. Em uma atmosfera de confidencialidade, o Cardeal Romeo mencionou que o Papa Bento XVI literalmente odiava Tarcisio Bertone e o substituiria de bom grado por outro Cardeal. Romeo acrescentou, no entanto, que não havia outro candidato apropriado para ocupar esta posição e que, por isso, o Secretário de Estado, Cardeal Tarcisio Bertone, continuaria a ocupar esta função.
Também o relacionamento entre o Secretário de Estado e o Cardeal Scola era desfavorável e turbulento.
Sucessão do Papa Bento XVI:
O Santo Padre estava cuidando secretamente de sua sucessão e havia já escolhido o Cardeal Scola como um candidato adequado, por ser mais próximo de sua personalidade. Lenta mas seguramente, ele estava, assim, preparando-o e moldando-o para ocupar a posição de Papa.
Por iniciativa do Santo Padre – assim disse Romeo –, o Cardeal Scola foi transferido de Veneza para Milão, a fim de preparar de lá, mais tranquilamente, o seu Papado. O Cardeal Romeo continuou a surpreender os seus interlocutores na China ao alimentá-los com rumores.
Confidencialmente, como se soubesse em detalhes, o Cardeal Romeo anunciou que o Santo Padre teria apenas 12 meses de vida. Durante suas conversas na China, ele profetizou a morte do Papa Bento XVI dentro dos próximos 12 meses. As declarações do Cardeal vazaram de uma pessoa provavelmente informada de um sério plano criminoso, com tal certeza e firmeza, que seus interlocutores na China pensaram, espantados, que havia planos de um ataque contra o Santo Padre. O Cardeal Romeo pareceu seguro de si e não podia imaginar que as declarações feitas nesta rodada de conversas secretas poderiam ser repassadas por terceiros ao Vaticano.
Também seguro de si, Romeo profetizou que agora já seria certo, embora ainda secreto, que o sucessor do Papa Bento XVI seria, em todo caso, um candidato de origem italiana. Como descrito anteriormente, o Cardeal Romeo enfatizou que após a morte de Bento XVI, o Cardeal Scola seria eleito Papa. Também Scola teria inimigos importantes no Vaticano.
Fonte: Rorate-Caeli | Original: Il Fatto Quotidiano

* * *

Segundo Andrea Tornielli, o documento, tal como apresentado acima, é autêntico e foi recebido pela Secretaria de Estado, onde, após uma primeira leitura e algumas risadas, não recebeu nenhuma consideração, embora tenha sido repassado ao Santo Padre. Ainda, o Papa recebeu o Cardeal Dario Castrillón Hoyos em audiência privada no último dia 13 de janeiro, na qual seguramente o assunto foi abordado.

O Cardeal Romeo realmente não tem apreço nenhum pelo trabalho de Bento XVI relacionado à liturgia. Basta recordar que Sua Eminência chamou a polícia para retirar as faixas dos jovens tradicionalistas que queriam agradecer o Papa pelo motu proprio Summorum Pontificum, quando de sua visita a Palermo.

Como afirma Francesco Colafemmina, o documento traduzido por Il Fatto Quotidiano afirma que Romeo “anunciou que o Santo Padre teria apenas 12 meses de vida”. A história de um “complô” para assinar o Papa é uma inferência do redator do documento: ao dizer que o Papa tem apenas 12 meses de vida, ou Romeo é um profeta, ou sabe que o Papa está doente, ou…

Fontes confiáveis nos informam que há, recentemente, uma maior preocupação com a segurança do Papa: domingo passado, na Praça São Pedro, foram colocadas entradas de segurança para o Angelus, coisa nunca acontecida.

No entanto, a própria saúde do Santo Padre não é das melhores, algo absolutamente razoável a um homem que completará 85 anos e carrega sobre suas costas os maiores pesos da humanidade. Há informações de que, privadamente, o Papa anda com o auxílio de uma bengala, devido a seus problemas de artrose e a constantes desequilíbrios que teriam causado a queda, entre outras, na qual fraturou o pulso direito.

Enfim, o documento causou frenesi desde a noite passada e apareceu hoje nos maiores jornais da Itália. Padre Lombardi o qualificou de “loucura”. Saber se realmente há um complô contra o Papa, ou se o Cardeal Romeo apenas supôs sua morte devido a seu estado de saúde, é, para nós, pobres mortais, algo impossível.

Luiz Fernando Veríssimo e o “Big Brother Brasil”

2012-02-10T18:33:00.001-08:00

O texto é de 2011, mas me senti na obrigação de reproduzi-lo, visto que não tenho palavras para falar deste assunto!

"Que me perdoem os ávidos telespectadores do Big Brother Brasil (BBB), produzido e organizado pela nossa distinta Rede Globo, mas conseguimos chegar ao fundo do poço...A décima primeira (está indo longe!) edição do BBB é uma síntese do que há de pior na TV brasileira. Chega a ser difícil,... encontrar as palavras adequadas para qualificar tamanho atentado à nossa modesta inteligência.
Dizem que em Roma, um dos maiores impérios que o mundo conheceu, teve seu fim marcado pela depravação dos valores morais do seu povo, principalmente pela banalização do sexo. O BBB é a pura e suprema banalização do sexo. Impossível assistir, ver este programa ao lado dos filhos. Gays, lésbicas, heteros... todos, na mesma casa, a casa dos “heróis”, como são chamados por Pedro Bial. Não tenho nada contra gays, acho que cada um faz da vida o que quer, mas sou contra safadeza ao vivo na TV, seja entre homossexuais ou heterosexuais. O BBB é a realidade em busca do IBOPE...
Veja como Pedro Bial tratou os participantes do BBB. Ele prometeu um “zoológico humano divertido” . Não sei se será divertido, mas parece bem variado na sua mistura de clichês e figuras típicas.
Pergunto-me, por exemplo, como um jornalista, documentarista e escritor como Pedro Bial que, faça-se justiça, cobriu a Queda do Muro de Berlim, se submete a ser apresentador de um programa desse nível. Em um e-mail que recebi há pouco tempo, Bial escreve maravilhosamente bem sobre a perda do humorista Bussunda referindo-se à pena de se morrer tão cedo.
Eu gostaria de perguntar, se ele não pensa que esse programa é a morte da cultura, de valores e princípios, da moral, da ética e da dignidade.
Outro dia, durante o intervalo de uma programação da Globo, um outro repórter acéfalo do BBB disse que, para ganhar o prêmio de um milhão e meio de reais, um Big Brother tem um caminho árduo pela frente, chamando-os de heróis. Caminho árduo? Heróis?
São esses nossos exemplos de heróis?
Caminho árduo para mim é aquele percorrido por milhões de brasileiros: profissionais da saúde, professores da rede pública (aliás, todos os professores), carteiros, lixeiros e tantos outros trabalhadores incansáveis que, diariamente, passam horas exercendo suas funções com dedicação, competência e amor, quase sempre mal remunerados..
Heróis, são milhares de brasileiros que sequer têm um prato de comida por dia e um colchão decente para dormir e conseguem sobreviver a isso, todo santo dia.
Heróis, são crianças e adultos que lutam contra doenças complicadíssimas porque não tiveram chance de ter uma vida mais saudável e digna.
Heróis, são aqueles que, apesar de ganharem um salário mínimo, pagam suas contas, restando apenas dezesseis reais para alimentação, como mostrado em outra reportagem apresentada, meses atrás pela própria Rede Globo.
O Big Brother Brasil não é um programa cultural, nem educativo, não acrescenta informações e conhecimentos intelectuais aos telespectadores, nem aos participantes, e não há qualquer outro estímulo como, por exemplo, o incentivo ao esporte, à música, à criatividade ou ao ensino de conceitos como valor, ética, trabalho e moral.
E ai vem algum psicólogo de vanguarda e me diz que o BBB ajuda a "entender o comportamento humano". Ah, tenha dó!!!
Veja o que está por de tra$$$$$$$$$$$$$$$$ do BBB: José Neumani da Rádio Jovem Pan, fez um cálculo de que se vinte e nove milhões de pessoas ligarem a cada paredão, com o custo da ligação a trinta centavos, a Rede Globo e a Telefônica arrecadam oito milhões e setecentos mil reais. Eu vou repetir: oito milhões e setecentos mil reais a cada paredão.
Já imaginaram quanto poderia ser feito com essa quantia se fosse dedicada a programas de inclusão social: moradia, alimentação, ensino e saúde de muitos brasileiros?
(Poderiam ser feitas mais de 520 casas populares; ou comprar mais de 5.000 computadores!)
Essas palavras não são de revolta ou protesto, mas de vergonha e indignação, por ver tamanha aberração ter milhões de telespectadores.
Em vez de assistir ao BBB, que tal ler um livro, um poema de Mário Quintana ou de Neruda ou qualquer outra coisa..., ir ao cinema..., estudar... , ouvir boa música..., cuidar das flores e jardins... , telefonar para um amigo... , visitar os avós.. , pescar..., brincar com as crianças... , namorar... ou simplesmente dormir.
Assistir ao BBB é ajudar a Globo a ganhar rios de dinheiro e destruir o que ainda resta dos valores sobre os quais foi construída nossa sociedade."

Luiz Fernando Veríssimo, 2011.

Sexta-feira 1Rs 11,29-32; 12,19 Mc 7,31-37

2012-02-10T08:37:00.001-08:00

V Semana do Tempo Comum

Pe. Valderi

A infidelidade de Salomão custará caro ao povo, ele será dividido e o povo fará um cisma, se separará, ou seja, a unidade não mais se estabelecerá como nos tempos de Davi. O pecado traz essa consequência em nossa vida, nos divide, provocando uma verdadeira separação interior. Neste estado não somos mais coeso, não temos mais unidade no espírito pois estamos uma parte voltada para Deus e outra voltada para o mundo. Salomão perder seu reino justamente por isso, enquanto estava uníssono com Deus tudo ia bem, mas no momento em que rompeu esta unidade exclusiva através do pecado, não mais numa unidade perfeita mas dividido entre Deus e o mundo, por isso as consequências apareceram.

Nossa vida cristã não é diferente, temos apelativos a todo instante para “repartir” nosso coração com Deus e o mundo, mas não podemos nos enganar quanto a isso. Somente aquele que se entrega totalmente a Deus terá a felicidade e a prosperidade que teve Davi ou até mesmo Salomão em sua época de glória. O que somos obrigados a fazer hoje é estar diariamente revisando nossas atitudes, pensamentos e palavras, para podermos estar mais próximos da vontade de Deus em nossas vidas e assim estar mais unidos a Ele.

Não ser trata de deixarmos os sentimentos familiares como amor ao pai, a mãe, aos filhos, se trata de deixarmos nossa vida se guiar pelas mãos de Deus somente, sem recorrer a modismos e ideologias de época.

Neste evangelho temos duas coisas importantes para observar: a primeira esta na ordem de Cristo ao mudo, “éfata”, abra-te. Cristo abre não somos os olhos aos cegos, mas também os ouvidos para que aquele que esta surdo possa ouvir a palavra de Deus que é dirigida a cada situação da vida, pois Deus sabe de nossas atividades e tem sempre uma palavra orientadora e consoladora para nosso bem viver segundo a sua vontade.

Outra coisa é a insistência que Jesus faz para que ninguém fale sobre suas curas. De fato, Jesus desejava que as pessoas curadas falassem de suas curas depois da consumação de Sua missão, a cruz e a ressurreição. Assim esperava que depois de sua morte e ressurreição as testemunhas de suas maravilhas abrissem a boca para confirmar sua missão de Salvação dos homens. Isto revela a humildade com que Cristo, o Filho de Deus realiza suas obras, sempre esperando mais o agradecimento de coração do que a manifestação pública de admiração.

EWTN apresenta ação contra governo de Obama

2012-02-09T19:05:00.001-08:00

Eternal World Television Network, EWTN, a maior rádio e televisão do mundo católico, apresentou esta manhã, uma ação contra o governo Estados Unidos, ante da decisão pelo presidente Barack Obama para forçar as organizações católicas a pagar seguro para cobrir contracepção, a esterilização e alguns abortivos.
Em um comunicado de imprensa emitido hoje, EWTN, que atinge mais de 200 milhões de pessoas em 140 países, indica que ele entrou com ação no Tribunal Distrital de Birmingham, Alabama, contra o Secretário do Departamento de Saúde e Serviços Humanos Kathleen Sebelius e outras agências governamentais.
A ação visa impedir a imposição "da ordem sobre controle de natalidade e pede ao tribunal que declare inconstitucional o referido mandato" emitido pela Sebelius em 20 de janeiro.
"Não tivemos escolha a não essa", diz o presidente e CEO da EWTN, Michael P. Varsóvia, que explica que o mandato da administração Obama, EWTN "teriam sido forçados pelo governo a escolher: ou damos a nossa cobertura de empregados para esterilização, contracepção e aborto indução medicamentos e violávamos nossa consciência, ou não oferecemos aos nossos funcionários e suas famílias qualquer plano de saúde. Nenhuma das opções é aceitável. "
A ação foi ajuizada pelos advogados de Mark Rienzi e Duncan Kyle, do Fundo Becket para Liberdade Religiosa, uma organização sem fins lucrativos dedicada a proteger este direito e tradições religiosas, com quase 20 anos de experiência.
Varsóvia também disse que "tomamos esta ação não apenas para defender, mas para proteger outras instituições, católicos e não católicos, religiosos ou seculares, para que este mandato que lhes foi imposta."
Segundo o presidente da EWTN, organização que é apoiada por doações , “sem dúvida que este mandato viola a Primeira Emenda (da Constituição dos EUA). Este é um momento em que a EWTN, como uma instituição católica, tem que se levantar e dizer basta. Nossa esperança é que este julgamento seja positivo. "
O Fundo Becket apresentou duas consultas: uma representando o Belmont Abbey College, uma universidade católica, e outra para o cristão Colorado University, localizada perto de Denver.O último mostra que não é um assunto puramente Católica.
O advogado Mark Rienzi disse que o caso ", quando o governo ordenou que todos os planos privados de saúde cobriria algumas drogas e aborto relacionado aconselhamento e educação, (nossos clientes) sabiam que não poderiam obedecer a ordem do governo, enquanto a sua convicções religiosas. "
Enquanto isso, o advogado Kyle Duncan, o conselho geral do Fundo Becket, disse que EWTN pode ser forçado a pagar mais de US $ 600.000 em multas a cada ano se nega a cobertura no seguro de planos de contracepção, esterilização e abortivos .
Em comunicado, o Fundo Becket diz que a ação visa defender o direito à objecção de consciência à "coerção governamental a violar a própria religião."
Ele também afirma que o mandato da administração Obama não tem precedentes na lei federal e qualquer regra sobre a contracepção do que qualquer estado. Enquanto a norma não prevê uma isenção religiosa, é tão perto que as organizações religiosas regulares, como EWTN ou hospital católico, por exemplo, não pode ser parte dela.
Desde o anúncio da medida que obriga os empregadores a adquirir esse seguro EWTN de agosto de 2013, apesar da promessa de Obama de fazer uma exceção ampla iria respeitar o direito à liberdade religiosa, mais de 150 bispos americanosanunciou que vai respeitar a regra e pediram para a desobediência civil.
Juntamente com os bispos católicos, ortodoxos, líderes judeus e comunidades protestantes também expressaram sua rejeição à decisão da administração Obama.
Um dos bispos católicos, o Bispo Fabian W. Bruskewitz de Lincoln, em Nebraska, disse que "não pode e não vai atender a essa regra injusta. Como os mártires dos primeiros dias, devemos estar preparados para aceitar o sofrimento que poderia incluir multas pesadas e prisão."

Fonte: http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=36012

[Tradução: Blog VALDERI ]

Quinta-feira 1Rs 11, 4-13 Mc 7, 24-30

2012-02-09T08:31:00.001-08:00

V Semana do Tempo Comum

Pe. Valderi

Depois de vermos a glória de Salomão, quando construiu o Templo para Deus, agora vemos seu declínio. Desviou seu coração, começou a adorar outros deuses. Deixou-se influenciar pelos que o rodeavam, deixando que seu coração ficasse dividido, ou seja, não mais era inteiramente de Deus. Assim deixou de se entregar totalmente a vontade de Deus fazendo com que Deus o visse tristemente como filho ingrato. Salomão foi grande por causa de sua fidelidade ao Senhor. Agora por causa da infidelidade seu reino terá uma grande diminuição.

Deus não trará a destruição para o reino de Salomão, mas aquele que não esta totalmente nas mãos de Deus não consegue ter êxito em tudo que faz e por si somente seu reino, sua vida acaba desmoronando. Deus é o sustentáculo de nossas vidas, Ele é quem anima nossas atividades quando a Ele estamos totalmente entregues. Com Salomão era assim, enquanto deixava-se guiar fielmente pela vontade e amor de Deus gozava de prosperidade, paz e justiça. Também com nós acontece isso, temos nossa vida sustentada no ser por Deus, nosso criador, mas a medida que nos entregamos fielmente a Ele nossa vida prospera em paz e felicidade, o que não quer dizer que estejamos livres dos obstáculos da vida, mas com Ele os ultrapassamos sem nenhum dano. Ao contrário quando estamos com o coração dividido como Salomão tudo que sofremos nos parece grande demais para suportar e ficamos a mercê da desesperança.

Neste evangelho Cristo resolve se afastar por algum instante da multidão que o seguia, seja por causa dos fariseus que o perseguiam ou por causa das pessoas que o procuravam a todo instante sem compreensão de que também necessitava descanso. Por isso, começa a se aproximar de regiões pagãs, ou seja, aquelas terras fora da Palestina onde o judaísmo não era praticado.

Cristo veio com uma missão pessoal bem definida, por isso diz a mulher que não era justo tirar a mensagem que fora trazida aos filhos de Israel, mas é surpreendido pela resposta da mulher. Não que ela tivesse fé em Jesus, ou acreditasse num Deus único como os judeus, mas a confiança dela em que Jesus podia libertar sua filha do mal fora o suficiente para que Cristo visse nela a imagem daqueles que fora do judaísmo também estão prontos para receber a mensagem salvadora de Cristo.

Mensagem do Papa Bento XVI para a Quaresma de 2012

2012-02-08T18:11:00.001-08:00

«Prestemos atenção uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras»
(Heb 10, 24)

Irmãos e irmãs!

A Quaresma oferece-nos a oportunidade de refletir mais uma vez sobre o cerne da vida cristã: o amor. Com efeito este é um tempo propício para renovarmos, com a ajuda da Palavra de Deus e dos Sacramentos, o nosso caminho pessoal e comunitário de fé. Trata-se de um percurso marcado pela oração e a partilha, pelo silêncio e o jejum, com a esperança de viver a alegria pascal.

Desejo, este ano, propor alguns pensamentos inspirados num breve texto bíblico tirado da Carta aos Hebreus: «Prestemos atenção uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras» (10, 24). Esta frase aparece inserida numa passagem onde o escritor sagrado exorta a ter confiança em Jesus Cristo como Sumo Sacerdote, que nos obteve o perdão e o acesso a Deus. O fruto do acolhimento de Cristo é uma vida edificada segundo as três virtudes teologais: trata-se de nos aproximarmos do Senhor «com um coração sincero, com a plena segurança da fé» (v. 22), de conservarmos firmemente «a profissão da nossa esperança» (v. 23), numa solicitude constante por praticar, juntamente com os irmãos, «o amor e as boas obras» (v. 24). Na passagem em questão afirma-se também que é importante, para apoiar esta conduta evangélica, participar nos encontros litúrgicos e na oração da comunidade, com os olhos fixos na meta escatológica: a plena comunhão em Deus (v. 25). Detenho-me no versículo 24, que, em poucas palavras, oferece um ensinamento precioso e sempre atual sobre três aspectos da vida cristã: prestar atenção ao outro, a reciprocidade e a santidade pessoal.

1. «Prestemos atenção»: a responsabilidade pelo irmão.

O primeiro elemento é o convite a «prestar atenção»: o verbo grego usado é katanoein, que significa observar bem, estar atento, olhar conscienciosamente, dar-se conta de uma realidade. Encontramo-lo no Evangelho, quando Jesus convida os discípulos a «observar» as aves do céu, que não se preocupam com o alimento e, todavia, são objeto de solícita e cuidadosa Providência divina (cf. Lc 12, 24), e a «dar-se conta» da trave que têm na própria vista antes de reparar no argueiro que está na vista do irmão (cf. Lc 6, 41). Encontramos o referido verbo também noutro trecho da mesma Carta aos Hebreus, quando convida a «considerar Jesus» (3, 1) como o Apóstolo e o Sumo Sacerdote da nossa fé. Por conseguinte o verbo, que aparece na abertura da nossa exortação, convida a fixar o olhar no outro, a começar por Jesus, e a estar atentos uns aos outros, a não se mostrar alheio e indiferente ao destino dos irmãos. Mas, com frequência, prevalece a atitude contrária: a indiferença, o desinteresse, que nascem do egoísmo, mascarado por uma aparência de respeito pela «esfera privada». Também hoje ressoa, com vigor, a voz do Senhor que chama cada um de nós a cuidar do outro. Também hoje Deus nos pede para sermos o «guarda» dos nossos irmãos (cf. Gn 4, 9), para estabelecermos relações caracterizadas por recíproca solicitude, pela atenção ao bemdo outro e a todo o seu bem. O grande mandamento do amor ao próximo exige e incita a consciência a sentir-se responsável por quem, como eu, é criatura e filho de Deus: o fato de sermos irmãos em humanidade e, em muitos casos, também na fé deve levar-nos a ver no outro um verdadeiro alter ego, infinitamente amado pelo Senhor. Se cultivarmos este olhar de fraternidade, brotarão naturalmente do nosso coração a solidariedade, a justiça, bem como a misericórdia e a compaixão. O Servo de Deus Paulo VI afirmava que o mundo atual sofre sobretudo de falta de fraternidade: «O mundo está doente. O seu mal reside mais na crise de fraternidade entre os homens e entre os povos, do que na esterilização ou no monopólio, que alguns fazem, dos recursos do universo» (Carta enc. Populorum progressio, 66).

A atenção ao outro inclui que se deseje, para ele ou para ela, o bem sob todos os seus aspectos: físico, moral e espiritual. Parece que a cultura contemporânea perdeu o sentido do bem e do mal, sendo necessário reafirmar com vigor que o bem existe e vence, porque Deus é «bom e faz o bem» (Sal 119/118, 68). O bem é aquilo que suscita, protege e promove a vida, a fraternidade e a comunhão. Assim a responsabilidade pelo próximo significa querer e favorecer o bem do outro, desejando que também ele se abra à lógica do bem; interessar-se pelo irmão quer dizer abrir os olhos às suas necessidades. A Sagrada Escritura adverte contra o perigo de ter o coração endurecido por uma espécie de «anestesia espiritual», que nos torna cegos aos sofrimentos alheios. O evangelista Lucas narra duas parábolas de Jesus, nas quais são indicados dois exemplos desta situação que se pode criar no coração do homem. Na parábola do bom Samaritano, o sacerdote e o levita, com indiferença, «passam ao largo» do homem assaltado e espancado pelos salteadores (cf. Lc 10, 30-32), e, na do rico avarento, um homem saciado de bens não se dá conta da condição do pobre Lázaro que morre de fome à sua porta (cf. Lc 16, 19). Em ambos os casos, deparamo-nos com o contrário de «prestar atenção», de olhar com amor e compaixão. O que é que impede este olhar feito de humanidade e de carinho pelo irmão? Com frequência, é a riqueza material e a saciedade, mas pode ser também o antepor a tudo os nossos interesses e preocupações próprias. Sempre devemos ser capazes de «ter misericórdia» por quem sofre; o nosso coração nunca deve estar tão absorvido pelas nossas coisas e problemas que fique surdo ao brado do pobre. Diversamente, a humildade de coração e a experiência pessoal do sofrimento podem, precisamente, revelar-se fonte de um despertar interior para a compaixão e a empatia: «O justo conhece a causa dos pobres, porém o ímpio não o compreende» (Prov 29, 7). Deste modo entende-se a bem-aventurança «dos que choram» (Mt 5, 4), isto é, de quantos são capazes de sair de si mesmos porque se comoveram com o sofrimento alheio. O encontro com o outro e a abertura do coração às suas necessidades são ocasião de salvação e de bem-aventurança.

O fato de «prestar atenção» ao irmão inclui, igualmente, a solicitude pelo seu bem espiritual. E aqui desejo recordar um aspecto da vida cristã que me parece esquecido: a correção fraterna, tendo em vista a salvação eterna. De forma geral, hoje se é muito sensível ao tema do cuidado e do amor que visa o bem físico e material dos outros, mas quase não se fala da responsabilidade espiritual pelos irmãos. Na Igreja dos primeiros tempos não era assim, como não o é nas comunidades verdadeiramente maduras na fé, nas quais se tem a peito não só a saúde corporal do irmão, mas também a da sua alma tendo em vista o seu destino derradeiro. Lemos na Sagrada Escritura: «Repreende o sábio e ele te amará. Dá conselhos ao sábio e ele tornar-se-á ainda mais sábio, ensina o justo e ele aumentará o seu saber» (Prov 9, 8-9). O próprio Cristo manda repreender o irmão que cometeu um pecado (cf. Mt 18, 15). O verbo usado para exprimir a correção fraterna – elenchein – é o mesmo que indica a missão profética, própria dos cristãos, de denunciar uma geração que se faz condescendente com o mal (cf. Ef 5, 11). A tradição da Igreja enumera entre as obras espirituais de misericórdia a de «corrigir os que erram». É importante recuperar esta dimensão do amor cristão. Não devemos ficar calados diante do mal. Penso aqui na atitude daqueles cristãos que preferem, por respeito humano ou mera comodidade, adequar-se à mentalidade comum em vez de alertar os próprios irmãos contra modos de pensar e agir que contradizem a verdade e não seguem o caminho do bem. Entretanto a advertência cristã nunca há de ser animada por espírito de condenação ou censura; é sempre movida pelo amor e a misericórdia e brota duma verdadeira solicitude pelo bem do irmão. Diz o apóstolo Paulo: «Se porventura um homem for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi essa pessoa com espírito de mansidão, e tu olha para ti próprio, não estejas também tu a ser tentado» (Gl 6, 1). Neste nosso mundo impregnado de individualismo, é necessário redescobrir a importância da correção fraterna, para caminharmos juntos para a santidade. É que «sete vezes cai o justo» (Prov 24, 16) – diz a Escritura –, e todos nós somos frágeis e imperfeitos (cf. 1 Jo 1, 8). Por isso, é um grande serviço ajudar, e deixar-se ajudar, a ler com verdade dentro de si mesmo, para melhorar a própria vida e seguir mais retamente o caminho do Senhor. Há sempre necessidade de um olhar que ama e corrige, que conhece e reconhece, que discerne e perdoa (cf. Lc 22, 61), como fez, e faz, Deus com cada um de nós.

2. «Uns aos outros»: o dom da reciprocidade.

O fato de sermos o «guarda» dos outros contrasta com uma mentalidade que, reduzindo a vida unicamente à dimensão terrena, deixa de considerá-la na sua perspectiva escatológica e aceita qualquer opção moral em nome da liberdade individual. Uma sociedade como a atual pode tornar-se surda quer aos sofrimentos físicos, quer às exigências espirituais e morais da vida. Não deve ser assim na comunidade cristã! O apóstolo Paulo convida a procurar o que «leva à paz e à edificação mútua» (Rm 14, 19), favorecendo o «próximo no bem, em ordem à construção da comunidade» (Rm 15, 2), sem buscar «o próprio interesse, mas o do maior número, a fim de que eles sejam salvos» (1 Cor 10, 33). Esta recíproca correção e exortação, em espírito de humildade e de amor, deve fazer parte da vida da comunidade cristã.

Os discípulos do Senhor, unidos a Cristo através da Eucaristia, vivem numa comunhão que os liga uns aos outros como membros de um só corpo. Isto significa que o outro me pertence: a sua vida, a sua salvação têm a ver com a minha vida e a minha salvação. Tocamos aqui um elemento muito profundo da comunhão: a nossa existência está ligada com a dos outros, quer no bem quer no mal; tanto o pecado como as obras de amor possuem também uma dimensão social. Na Igreja, corpo místico de Cristo, verifica-se esta reciprocidade: a comunidade não cessa de fazer penitência e implorar perdão para os pecados dos seus filhos, mas alegra-se contínua e jubilosamente também com os testemunhos de virtude e de amor que nela se manifestam. Que «os membros tenham a mesma solicitude uns para com os outros» (1 Cor 12, 25) – afirma São Paulo –, porque somos um e o mesmo corpo. O amor pelos irmãos, do qual é expressão a esmola – típica prática quaresmal, juntamente com a oração e o jejum – radica-se nesta pertença comum. Também com a preocupação concreta pelos mais pobres, pode cada cristão expressar a sua participação no único corpo que é a Igreja. E é também atenção aos outros na reciprocidade saber reconhecer o bem que o Senhor faz neles e agradecer com eles pelos prodígios da graça que Deus, bom e onipotente, continua a realizar nos seus filhos. Quando um cristão vislumbra no outro a ação do Espírito Santo, não pode deixar de se alegrar e dar glória ao Pai celeste (cf. Mt 5, 16).

3. «Para nos estimularmos ao amor e às boas obras»: caminhar juntos na santidade.

Esta afirmação da Carta aos Hebreus (10, 24) impele-nos a considerar a vocação universal à santidade como o caminho constante na vida espiritual, a aspirar aos carismas mais elevados e a um amor cada vez mais alto e fecundo (cf. 1 Cor 12, 31 – 13, 13). A atenção recíproca tem como finalidade estimular-se, mutuamente, a um amor efetivo sempre maior, «como a luz da aurora, que cresce até ao romper do dia» (Prov 4, 18), à espera de viver o dia sem ocaso em Deus. O tempo, que nos é concedido na nossa vida, é precioso para descobrir e realizar as boas obras, no amor de Deus. Assim a própria Igreja cresce e se desenvolve para chegar à plena maturidade de Cristo (cf. Ef 4, 13). É nesta perspectiva dinâmica de crescimento que se situa a nossa exortação a estimular-nos reciprocamente para chegar à plenitude do amor e das boas obras.

Infelizmente, está sempre presente a tentação da tibieza, de sufocar o Espírito, da recusa de «pôr a render os talentos» que nos foram dados para bem nosso e dos outros (cf. Mt 25, 24-28). Todos recebemos riquezas espirituais ou materiais úteis para a realização do plano divino, para o bem da Igreja e para a nossa salvação pessoal (cf. Lc 12, 21; 1 Tm 6, 18). Os mestres espirituais lembram que, na vida de fé, quem não avança, recua.
Queridos irmãos e irmãs, acolhamos o convite, sempre atual, para tendermos à «medida alta da vida cristã» (João Paulo II, Carta ap. Novo millennio ineunte, 31). A Igreja, na sua sabedoria, ao reconhecer e proclamar a bem-aventurança e a santidade de alguns cristãos exemplares, tem como finalidade também suscitar o desejo de imitar as suas virtudes. São Paulo exorta: «Adiantai-vos uns aos outros na mútua estima» (Rm 12, 10).

Que todos, à vista de um mundo que exige dos cristãos um renovado testemunho de amor e fidelidade ao Senhor, sintam a urgência de esforçar-se por adiantar no amor, no serviço e nas obras boas (cf. Heb 6, 10). Este apelo ressoa particularmente forte neste tempo santo de preparação para a Páscoa. Com votos de uma Quaresma santa e fecunda, confio-vos à intercessão da Bem-aventurada Virgem Maria e, de coração, concedo a todos a Bênção Apostólica.

Vaticano, 3 de Novembro de 2011

Quarta-feira 1Rs 10,1-10 Mc 7, 14-23

2012-02-08T08:42:00.001-08:00

V Semana do Tempo Comum

Pe. Valderi

A sabedoria que Salomão havia conseguido atinge fama por muitos territórios, esta rainha de Sabá viaja para comprovar com seus olhos e ouvidos tudo que lhe falaram deste sábio governante. A sabedoria de Salomão não lhe surgiu por sua grande inteligência, aliás, muitas pessoas que são expertas em muitas coisas nem sempre gozam de sabedoria, donde tranquilamente distinguimos ser sábio de ser inteligente. Nem todos que são inteligentes são sábios e nem todos que são sábios são conhecidos por sua grande inteligência. Mas em uma escala de valores em vista do Reino dos Céus, ser sábio vale mais do que simplesmente a inteligência. Também a Igreja nos fala em seu documento Gaudium et Spes neste sentido ao declarar que “a natureza intelectual da pessoa humana atinge a perfeição, como é seu dever, mediante a sabedoria, a qual, com suavidade, leva a mente a procurar e amar a verdade e o bem...” (15). Ser sábio é diferente de ser apenas inteligente, pois a sabedoria eleva a inteligência a contemplação da verdade.

A rainha não acreditou a primeira vista nas coisas que ouvira falar de Salomão, e assim geralmente acontece. Somos tão incrédulos que precisamos ver e ouvir pessoalmente para por a confiança naquele que é considerado sábio e por isso capaz de me guiar à justiça e a paz. Com Cristo muita gente age desta forma, exigindo algo visível para que possam crer nas palavras do Santo Evangelho, para estas pessoas as testemunhas não são razões suficientes para assentir com a fé.

Jesus neste evangelho mostra com clareza donde provém as maldades e impurezas do homem, não é de fora para dentro, ou seja, não é o mundo que me tornará um impuro ou pior ainda um fazedor de maldades. As coisas más e impuras existem aí fora, mas nós não nos tornamos assim somente pelo simples fato delas estarem aí e se apresentarem a nós. Nós é quem decidimos assumir ou não a impureza que as coisas do mundo me oferecem. Nossa liberdade nos permite isso, e graças a ela não somos escravos do mundo, podemos ser libertos dele para estar com Deus. Nosso interior estará cheio daquilo que eu permitir que esteja, se olho, falo, leio e comento somente impurezas e maldades então meu coração estará cheio disso e então somente sairá de meu interior essa coisas impuras que Jesus fala em seu Evangelho tornando-me assim uma pessoa suja, longe da pureza necessária para atender a vontade de Deus.

Tenhamos coragem e firme decisão para sempre nos afastarmos do mal e de suas investidas que seduzem e nos levam a manchar nosso coração, transformado-nos em escravos das coisas do mundo.

Logo farei 10 anos!

2012-02-08T07:46:00.001-08:00

Saudações a todos.

Neste ano de 2012 terei a alegria de comemorar uma década de atividades neste intrumento, o blog. Durante todos estes anos muita coisa mudou, a aparência, a ID de navegação e também algo dos objetivos que me fazem selecionar cada assunto que queria abordar aqui.

Muitos devem ter percebido que gosto de escrever alguma coisa que não tem diretamente a ver com filosofia, teologia ou religião em geral, isto devo a minha vontade em escrever estórias, e isto surgiu graças a meu hábito de leitura.

Neste momento em que escrevo este post somo 49.237 visistas ao longo dos últimos cinco anos. Sendo que nos últimos quatro anos tenho em média 2.100 visitas por mês, algo como que 70 a 80 visitas por semana em média.

Fico feliz com estes números!

Agradeço a todos que desprenciosamente acessam este blog atrás de assuntos que possam ser de interesse no momento ou de ajuda para a espiritualidade cristã ou esclarecimento doutrinal.

O aniversário de dez anos do Blog VALDERI será dia 24 de maio, dia do primeirio post na web. Até lá espero chegar ao número de 50.000 visitas e ter algumas novidades.

Continuem acessando e abraços a todos.

Pe. VALDERI DA SILVA

O abismo que nunca acaba

2012-02-08T07:20:00.001-08:00

Certos momentos que somos obrigados a passar não deveriam ser registrados em nossa memória. Um desses acabo de viver. Me sinto ofegante apenas em lembrar do ocorrido naquele assombroso hospital de uma cidade de interior.

São mais ou menos dezenove horas da noite, um dia de inverno e como rege esta estação a noite já vem adiantada com seus ruidos próprios, singulares e arrepiantes! Estaciono o carro e logo avisto a porta de entrada e junto dela uma magrela alta com cara de cansada, estava vestida de enfermeira, então me aproximei para lhe perguntar onde se encontrava meu amigo. Para minha surpresa, ela se adiantou e logo me disse:

- Estávamos lhe esperando.

Este meu amigo gostava de aventuras, principalmente quando se tratava de desbravar matas ou cavernas em busca de coisas perdidas ou algo que fosse de valor, sempre disse que ele havia assistido muitos filmes de Indiana Jones. Mas pelo que me disseram ao telefone, quando estava conhecendo uma caverna nesta cidadezinha que tinha fama de muito rica em pedras de valor, foi surpreendido por algo que o deixou em choque levando a cair no chão onde fez um grave ferimento na cabeça. Agora estava numa espécie de UTI deste hospital, sendo constantemente monitorado.

A enfermeira me acompanhou até o quarto 122, onde somente estava ele. Aliás, naquele hospital parecia existir somente ele de paciente, pois não conseguia avistar mais ninguém por onde passei. Estava entrando quando a mesma enfermeira pegou-me pelo braço e falou:

- Cuidado, ele esta muito mal, não pode fazer nenhum esforço, sua vida esta por um fio.

Aquilo foi impactante para mim. Ao entrar vi que realmente seu estado não era bom, mas percebi que estava de olhos abertos e que me reconheceu. Então me aproximei e peguei em sua mão. Ele esboçou um sorriso e então senti que queria dizer-me algo.

- Não fale – lhe disse. Mas ele insistia num gesto com a mão direita. Era como se estivesse empurrando alguém. Ou será que queria dizer que alguém o empurrou?!

Fez o mesmo gesto várias vezes, mas não decifrei ao certo. Então cansou e deitou a cabeça e começou um sono estimulado pelos remédios. Logo que a enfermeira entrou falei do gesto e ela disse que o fazia sempre que alguém entrava no quarto, mas ela não tinha a mínima idéia do que poderia ser.

Sentei numa poltrona que estava ali, próxima a cama e adormeci. Mas não por muito tempo. Logo escuto um barulho forte, abro os olhos e vejo meu amigo caido no chão… que susto! As enfermeiras chegaram e o tentaram levantar e quando uma delas tentou colocar logo os aparelhos gritou assustada:

- Esta morto!

- O quê? – disse sem acreditar. Elas ficaram imóveis por um tempo, até que uma delas saiu falando que ia informar o médico e colcoar nos laudos a hora da morte e o motivo. Outra saiu dizendo que ia arrumar a sala de limpeza do corpo para o encaminhar a funerária.

Fiquei ali, sozinho com o corpo de meu amigo. Nunca havia ficado de frente com alguém sem vida, sempre evitei esses encontros desde a juventude. Agora era posto abruptamente diante do cadáver que a alguns minutos respirava e pensava como eu. Como posso nunca ter passado por isso? Neste momento vi a estupida “força” dos homens que sonham em viver como se tivessem duzentos anos pela frente.

Nunca entendi aquele gesto de meu amigo no leito do hospital, mas consegui entender o gesto final da vida, aquele em que somos empurrados do abismo de nossa existência material para a eternidade, abismo que nunca acaba.

Abortos crescem junto com as leis que o liberalizam

2012-02-07T10:38:00.001-08:00

ROMA, segunda-feira, 6 de fevereiro de 2012 (ZENIT.org) - Em 19 de janeiro, foi publicado no site da revista médica Lancet um artigo com os números do aborto no mundo entre 1995 e 2008. Os autores do texto declaram: "As leis restritivas ao aborto não estão associados a menores taxas de aborto". Não surpreende que a publicação tenha sido imediatamente adotada por vários grupos pró-aborto para apoiar a liberalização da prática em todas as nações.

A base das tentativas de liberalização é o assim chamado “aborto seguro”, para o qual a legalização completa seria um elemento essencial, embora não exaustivo. Trata-se de esforços para convencer os governos, particularmente os da América do Sul, de que uma possível descriminalização do aborto só poderia resultar em progresso, porque impediria as complicações dos aborto clandestinos sem elevar o número de abortos realizados.

Mas podemos perguntar se essa leitura é respeitosa da realidade ou apenas uma representação conveniente para uma perspectiva muito ideológica.

Um elemento de reflexão vem da constatação de quem são os autores: membros do Instituto Guttmacher, que é uma formidável máquina de propaganda do aborto, historicamente ligada à maior rede de clínicas de aborto dos Estados Unidos, a Planned Parenthood. O Instituto Guttmacher faz parte do lobby pró-aborto, que pede das instituições internacionais o reconhecimento da interrupção voluntária da gravidez como parte dos chamados “direitos reprodutivos”.

Os autores afirmam que processaram os dados de seu estudo a partir de uma variedade de fontes: outros estudos publicados, relatórios ocasionais, pareceres de peritos. Como uma tal miscelânea possa ter embasado as estimativas referidas no artigo é um mistério obscuro, que dista muito da transparência de métodos que deveria permitir a verificabilidade e a reprodutibilidade do método científico de Galileu. Já de outra coisa temos mais conhecimento: do enorme grau de variabilidade e de incerteza que sustenta todos os métodos usados para estimar os abortos clandestinos.

Basta comparar as estimativas do número de abortos antes da legalização em alguns países ocidentais.

Para a Itália, Grandolfo fornece o número de 350.000 abortos antes da legalização, enquanto Figà Talamanca dá estimativas que, com base em vários modelos matemáticos, vão de 220.000 até 3.640.000, enquanto o professor Colombo apresenta como dado mais provável o de 100.000 abortos por ano.

Na França, a agência nacional de estatística, Ined, avalia que, antes da lei do aborto, o número era de 250.000. Já Thierry Lefevre fala de 55.000 a 90.000. Na Inglaterra, citavam-se 100.000 abortos antes daabortion act de 1967, ao passo que outras publicações científicas estimavam o número entre 15.000 e 31.000.

Não pode ser subestimado, ainda, o testemunho direto do norte-americano Dr. Nathanson, fundador da NARAL (Associação Nacional para a Revogação das Leis de Aborto), convertido à causa pró-vida e ao catolicismo. Ele comprova que houve um exagero proposital na quantidade alegada de abortos nos Estados Unidos, como técnica para criar a impressão de que o aborto era muito difundido no país e precisava ser legalizado.

Resta uma consideração a ser feita sobre o uso de dados brutos a respeito de fatores paralelos, que podem modificar os próprios dados sobre o aborto em si. O mundo “pró-escolha” (favorável ao aborto) utiliza, por exemplo, todos os possíveis co-fatores a fim de tentar diminuir a probabilidade de que os problemas psicológicos nas mulheres que fizeram abortos se devam ao próprio fato de terem abortado.

Eles argumentam que a causa de tais problemas não é o aborto em si, mas toda uma série de fatores que predispõem as mulheres com problemas de saúde mental a abortarem com mais probabilidade. É de se perguntar por que os especialistas que publicaram o estudo na Lancet não corrigiram os dados sobre o aborto com base nos vários fatores que influenciam o recurso a essa prática: renda, religião, raça, fertilidade, escolaridade, para citar apenas alguns.

De uma coisa podemos estar certos: legalizar o aborto é aceitar que o número de abortos vai aumentar. Isto não é uma tese, mas um fato demonstrado na Itália, na Romênia, nos Estados Unidos, no Peru. E mostra claramente que lutar por leis restritivas significa lutar pela vida.

Renzo Puccetti, professor na Faculdade de Bioética do Ateneu Regina Apostolorum

Extraído de: http://www.zenit.org/article-29643?l=portuguese

P.S.: partes em negrito colocados por mim.

Terça-feira – 1Rs 8,22-23.27-30 Mc 7,1-13

2012-02-07T01:49:00.001-08:00

V Semana do Tempo Comum

Pe. Valderi

Salomão mostra o quanto compreende a transcendência de Deus que de tão infinito e grande não pode ser contido numa casa de pedra. Ele compreende esta imensidade divina, mas ao mesmo tempo suplica a Deus para que se faça presente ali, no templo para ser lugar de encontro com seu povo.

A casa de Deus não O pode conter nesta terra, mas nela encontramo-nos sob os olhos de Deus que vê seu povo reunido num mesmo lugar em oração. Salomão intercede pelo povo em sua súplica a Deus, intercede sendo mediador entre seu povo e o Altíssimo. Hoje sabemos que o perfeito mediador é Cristo que no templo, casa de Deus, onde o povo esta reunido, media a salvação e Se doa para sustentação de seu povo nesta caminhada sobre a terra.

Jesus expõe a todos a hipocrisia dos fariseus e escribas que observavam muito retamente as regras e normas recebidas pela tradição mas não percebiam que acabavam descumprindo os mandamentos de Deus. De fato, ao darem cada vez mais importância para o culto exterior deixavam de lado o que sempre importou a Deus, o culto interior, onde Deus realmente encontra o ser humano.

Lavavam e purificavam as mãos e os objetos, mas a verdadeira sujeira e podridão que estava no coração por desvirtuarem os mandamentos de Deus e fazerem o povo não os cumprirem não era lavada, tornando-os assim, verdadeiros hipócritas e falsários. Por isso Jesus adverte tanto a eles, por que esvaziam o significado da Palavra de Deus para encher o povo de rituais e tradições sem importância para a salvação do povo.

O que estes fariseus e escribas faziam a respeito dos mandamentos de Deus hoje nós temos que cuidar para não fazer igual. Cuidar para não dar voltas quando se trata de aceitar o que tal mandamento me diz, da mesma forma cuidar para não acreditar que posso interpretar os mandamentos como minha inteligência confortavelmente me apresenta, tornando-os assim não mandamentos de Deus, mas “meus mandamentos”.

50 anos da convocação do Concílio Vaticano II

2012-02-06T17:15:00.001-08:00

Ano passado completou 50 anos (25 de dezembro de 1961) da convocação do Concílio Vaticano II. Acredito que nem preciso dizer que apesar de cinco décadas terem passado muitos ainda não aceitam completamente as orientações e normas deste Concílio. É preciso dizer que para estarmos em PLENA comunhão com a Igreja é preciso se sujeitar a todas as diretrizes, normas e dogmas esclarecidos e assumidos pelo Vaticano II.

Mas não quero me juntar a muitos expertos simplesmente para tentar fazer mais um comentário sobre este Concílio, até porque seria simplório querer comentá-lo com meus frágeis conhecimentos. Quero apenas expressar o que sempre pensei ao ver tantos indivíduos ou grupos falando contra este Concílio.

Em realidade estes que julgam o Vaticano II inválido ou corrompido estão querendo justificar seu apego exagerado a modos e gestos do passado da Igreja, que nunca foram condenados apesar das mudanças ocorridas. Claro que neste sentido a liturgia foi o baluarte de maior polêmica. Sempre declarei que a teimosia de muitos em afirmar que o Vaticano II descarecterizou a liturgia faz com que ignorantes nestes assuntos se associem a suas “cruzadas” contra este santo Concílio. Confesso que sempre admirei e tive cultivei um forte sentimento por não ter nascido sob as declarações do Concílio de Trento, mas atenção: antes de admirar e gostar dos rituais tridentinos AMO MINHA IGREJA e a ela somente obedeço, não a meus gostos e sentimentos!

Preciso ser justo também com aqueles que com sinceridade de coração buscam se convencer teologicamente a respeito de certos pontos deste Concílio. Estes estudam e realizam um esforço pessoal e intelectual para seguir amando a Igreja de forma plena sem pertencer ao grupo de filhos ingratos. Porém, mesmo estes precisam também de inspiração para perceberem que a intelectualidade pode reforçar a fé mas é preciso a fé em primeiro lugar para ter a capacidade de assentimento total do que ainda não conseguiram no tacante ao Vaticano II.

O Concílio Vaticano II é uma graça e dom de Deus para a humanidade. Acredito nesta lente para ver este Concílio, pois foi através dele que apareceram tesouros escondidos, pérolas para a evangelização dos povos que ainda estavam nas ostras, somente aguardando quem as tirasse para mostrar o quanto podem refletir a luz do Sol. Este concílio não somente nos deixou documentos esclarecedores e renovadores do ânimo dogmático, missionário e espiritual, mas também deu ao mundo mostras de que a Igreja de Cristo é sensível aos tempos como o próprio Cristo foi sensível a cada pessoa que recorria a Ele.

No dia 11 de outubro deste ano de 2012 completará 50 anos da abertura. Temos um bom tempo para nos aprofundar mais um pouco sobre este grande acontecimento na Igreja: o Concílio Ecumênico Vaticano II.

+++

Documentos do Concílio Vaticano II: http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/index_po.htm

Para leitura: http://www.opusdei.org.br/art.php?p=46339 - http://pt.wikipedia.org/wiki/Conc%C3%ADlio_Vaticano_II

Sanguis martyrum semen christianorum est

2012-02-06T15:08:00.001-08:00

Tertuliano não estava falando apenas aos cristãos de seu tempo quando afirmou "Sanguis martyrum semen christianorum est" (O sangue dos mártires é semente de novos cristãos). Que o diga os católicos perseguidos no Oriente.

Recentemente Meena Barwa, uma religiosa violentada durante os massacres anticristãos ocorridos em agosto de 2008, no distrito de Kandhamal, em Orissa, se pronunciou afirmando que "sacerdotes, religiosos e leigos sofreram e lutaram juntos. O Senhor conhece nosso calvário, mas não há nenhum ódio em nossos corações. Estamos certos de que as inenarráveis penas que sofremos não foram inúteis".

A Irmã reforçou sua convicção dizendo estar certa de que "os cristãos de Orissa não sofreram em vão". O sofrimento dos cristãos de Orissa fez com que os mesmos crescessem na fé e no amor a Deus, "sabemos que no sofrimento podemos sentir as bençãos de Deus e que a dor produziu frutos: hoje somos mais fortes na fé e no amor a Deus".

A religiosa diz sentir-se integrante da comunidade de Kandhamal, nunca pensando em deixar o local. "Percorremos um longo caminho e ainda temos muito a fazer juntos. Neste caminho, Deus é a nossa força e nosso baluarte"

"Sobrevivemos graças à fé" continua Meena, "Deus é a nossa proteção e Ele está conosco em todo momento." Consciente de seu papel na comunidade, afirmou ainda: "não podemos parar e olhar para trás porque há desafios importantes diante de nós: o Senhor nos manteve vivos e hoje somos chamados a enfrentar estes desafios com esperança, confiança e convicção"

Concluindo, agradeceu a todos os "que nunca nos fizeram faltar, no passado e presente, apoio, encorajamento e orações". (EPC)

Com informações da Agência Fides.

Extraído de GaudiumPress.

Segunda-feira - Mc 6,53-56

2012-02-06T09:11:00.001-08:00

Jesus condescendente e realiza muitas curas, mas não fala. Persiste, com efeito, o equívoco sobre a Boa Nova que ele era enviado a anunciar, sobre a salvação e sobre sua própria identidade. As multidões procuram o pão, procuram a cura, e se esquecem da conversão do coração, da adesão à pessoa de Cristo, do perdão dos pecados. Quanta gente, ainda hoje, espera semelhante desembaraque de Jesus: que traga a salvação exterior, fácil, obtida simplesmente “tocando-lhe as vestes”, recitando um oração, cumprindo uma prática externa, ou talvez entrando numa associação ou ordem religiosa. A salvação, ao contrário, é profunda, interior e radical: cura as profundezas do coração. As outras curas são apenas sinais: da vontade de Cristo de doar-nos a verdadeira salvação, a salvação total. Jesus quer colocar seu poder sobretudo a serviço da conversão do coração.

Cf. Missal Quotidiano. Ed. Paulus, são Paulo, pg. 740.

Bernard Nathanson: outrora “rei do aborto”, agora defensor da vida

2012-02-05T19:01:00.001-08:00

Na revista médica The New England Journal of Medicine, Bernard Nathanson escreveu um artigo sobre sua experiência com os ultrasonografias, recohecendo que no feto existia vida humana. Incluia declarações como a seguinte: "o aborto deve ser visto como a interrupção de um processo que de outro modo teria produzido um cidadão no mundo. Negar esta realidade é o tipo mais grosseiro de evasão moral".

Aquele artigo provocou uma forte reação. Nathanson e sua família receberam inclusive ameaças de morte, porém a evidência de que não podia continuar praticando abortos se impôs. Tinha chegado à conclusão que não havia nenhuma razão para abortar: o aborto é um crime.

Este é apenas um trecho do relato que figura entre os mais importantes sobre convertidos, pois se trata do homem que era conhecido como “rei do aborto”, chegou a praticar 75.000 interrupções durante vários anos. Seu testemunho mostra o quanto a família é vital para o crescimento da moralidade da pessoa quando se refere a vida humana. Dizia ele que seu pai foi formador decisivo de sua consciência para tratar de aborto como apenas um estado de saúde, sem peso na moralidade.

O que mais impressiona é que não exitou nem em abortar o próprio filho! Hoje vive com a consciência de que matou o primogênito de sua carne.

Nathanson se converteu ao cristianismo a quem lutava com força para pôr a culpa por tantas mortes em abortos clandestinos. Ao ser batizado declarou emocionado: "Não posso dizer como estou agradecido nem a dívida tão impagável que tenho com todos aqueles que rezaram por mim durante todos os anos nos quais me proclamava públicamente ateu. Rezaram teimosa e amorosamente por mim. Estou totalmente convencido de que suas orações foram escutadas. Conseguiram lágrimas para meus olhos".

Leia o artigo completo sobre sua vida e conversão.

Outro artigo interessante: Dr. Bernard Nathanson conta como usou a imprensa criminosa para manipular e falsificar estatísticas.

O Grito Silêncioso – filme produzido por Bernard Nathanson

[parte 1] [parte 2] [parte 3] [parte 4] [parte 5]

Preparação filosófico-teológica é importante, mas não somente isso

2012-02-05T18:20:00.001-08:00

Bento XVI reiterou a necessidade de "uma sólida preparação filosófico-teológica dos futuros sacerdotes." Não se trata, de fato, só de aprender os conceitos "obviamente úteis", mas de "conhecer e compreender a estrutura interna da fé como um todo." O estudo da teologia, além disso, "deve ter sempre uma ligação muito intensa com a vida de oração."

Nosso Santo Padre nos mostra mais uma vez que por muito tempo os seminários podem estar correndo na formação com uma perna só, ou seja, niglegenciando uma dos mais importantes aprendizados para um seminarista no período de vivência no seminário.

Estudos são extremamente importantes, e eu pude comprovar esta realidade por várias vezes durante minha formação. Nao se pode negar a um seminarista o tempo necessário para pesquisar, ler e debater sobre assuntos filosóficos e principalmente teológicos. É através dos estudos que ele terá uma base sólida para argumentar sobre sua fé, Igreja e sobre os mistérios de Deus. Mas isso não é tudo, aliás isto vem em segundo lugar em um seminário. De fato, o que vem primeiramente é a intensa vida de fé e oração. No seminário deve ser constituida uma verdadeira comunidade onde cada seminarista deve aprender, ou melhor, “conhcer e compreender” – nas palavras do papa – sobre a estrutura própria da fé que professa desde o seu batismo. O que podemos dizer de um padre que demostra falta de solidez no conhecimetno da estrutura básica de sua fé? Daquele que gagueja ao ter de deixar claro para alguém os pontos essenciais da fé cristã?

Não estou querendo dizer que isto quer dizer que o seminarista deva “decorar” todas a virtudes cardeais e teologais com seus conceitos, ou que deva saber ao menos destrinchar o sumário do catecismo da Igreja Católica. Aliás, não sou a favor de “decorar” ou aprender a qualquer custo, visto que isso não traz sabedoria, em minha opinião. O que acredito é que o seminarista deva ter no seminário uma vida de experiência destes conhecimentos da fé, viver nesta comunidade em que vive o que professamos no Símbolo Apostólico e buscamos nas virtudes. E isto vai conseguir, ou o deixará mais próximo disto a oração, meio mais excelso de estar constantemente ligado a Deus, verdadeiro formador de cada futuro sacerdote.

Peço a Deus pelos formadores de seminários e seminaristas, que possam rever sua formação e que possam analisar a possível mudança naquilo que por ventura não esta de acordo com as palavras da Santa Igreja e do Papa.

Fonte: http://www.zenit.org/article-29564?l=portuguese

Como é mais fácil valorizar o pecado!

2012-02-05T12:22:00.001-08:00

Ao voltar do Finistère, encontrei o meu apartamento inundado por causa de um encanamento que se havia rompido no andar de cima e esforçava-me por sorrir diante daquele contratempo como se fosse um motivo de alegria, já que vinha dEle. Quando o problema foi resolvido, disse-me Ele: “conseguiste um vitória. Que pouco valor devemos dar a tudo o que não é um pecado! (Gabrielle Bossis. Ele e Eu: Viver com Deus. Ed. Quadrante, 2007, São Paulo, pg. 41)

Incrível, mas ao pensar calmamente notamos o quanto as pessoas em geral dão muito mais notoriedade ao pecado que as pequenas vitórias da virtude e da graça de Deus. Pode-se fazer várias coisas boas, bem feitas, as vezes simples mas que custaram o suor de um esforço descumunal, e quando pomos em público ou se torna público as pessoas não conseguem ver com olhos extupefatos como quando enxergam um erro ou um vacilo de alguém.

Como acontece isso? Porque é tão difícil mudar esta realidade?

Confesso que não sei bem a resposta. Mas creio que um bom número de pessoas estaria mais voltada as coisas simples e boas se tivessem uma melhor formação interior, uma espiritualidade que as pusesse de frente com o que realmente fosse importante para suas vidas, como saber parar e admirar a beleza de uma rosa desabrochando, ou a zingeleza de uma criança passando a mão levemente em um gatinho…, etc. Em nosso mundo temos “95%” de coisas boas e outros tantos porcentos de coisas erradas e más que, porque teimamos em olhar e vasculhar estas coisas que em nada valorizam a vida e nosso ser como seres criados para o transcendente?

Admito, que podemos muitas vezes nos fixar em horrores ou algo feio por algum sentimento de pena e compaixão, isto realmente pode acontecer. Mas aqui me refiro mais as coisas que não são necessariamente tragédias que movem nossos sentimentos de caridade e compaixão.

Nossa virtude pode estar nas pequenas coisas do dia, aí pode estar a beleza que tanto temos que valorizar. Ver nas coisas aparentemente insignificantes algo belo e virtuoso pode – oxalá seja assim – nos deixar mais próximos de ver o transcente naquilo que ordinariamente veríamos o sujo, incômodo e até insuportável.

Josemaria: Fazer do dia inteiro uma missa

2012-02-04T17:49:00.001-08:00

“Fazer do dia inteiro uma missa…”. Pode-se viver assim, com o pensamento voltado ao ponto auge do dia em que você pode estar diante do mistério de amor, diante da insondável Trindade encarnda num pedaço de pão e de um pouco de vinho.

Preparar o espírito para este encontro durante o dia, acaba transformando uma pessoa, deixa-a dia a dia mais próxima do transcendente; uma alma que começa a sentir anseios pelo eterno.

Santa Missa… viva-a durante teu dia.

V Domingo do Tempo Comum

2012-02-04T11:24:00.001-08:00

Jó 7, 1-4.6-7 1Cor 9, 16-19.22-23 Mc 1, 29-39

Pe. Valderi

Queridos irmãos.

Todo livro de Jó é um testemunho de confiança e amor a Deus. Através do que ouvimos neste trecho, percebemos que Jó sofre, padece de perseguição e muitas infelicidades, por algum momento parece ser pessimista aos nossos olhos. Mas Jó recorre sempre a lembrança de Deus e sua promessa, faz ele mesmo se lembrar de que sua vida é apenas um sopro, que tudo que possa ter conquistado ou erguido pode desaparecer de um momento para outro, deixando-nos somente com o que possuímos desde o nascimento, o corpo.

Olhando para Jó vemos a sutileza de nossa vida neste mundo, onde corremos para alcançar grandes coisas, altos objetivos, status de sucesso, e deixamos de pensar que nossa vida é mais valiosa aos olhos de Deus sem todas essas “quinquilharias” que podem nos distanciar de nossa verdadeira felicidade sem o percebermos. Jó é tido por Deus como o mais justo dentre todos, e apesar disso sofreu duramente em sua vida, e isto pode nos mostrar que os sofrimentos e lamentos que posso estar passando não é nenhum motivo para questionar a bondade de Deus.

Paulo escreve a comunidade dizendo da graça que sente por poder pregar o evangelho de Cristo. De fato, exercer este ministério é graça e não obrigação nem visa remuneração. Paulo é bem claro quanto a isso: se eu exercesse minha função de pregador por iniciativa própria, eu teria direito a salário. E complementa, como a iniciativa não é minha, trata-se de um encargo que me foi confiado, ou seja, Paulo prega e espalha o evangelho não porque ele quis mas por convocação de Deus a quem deve agradecer por este encargo.

Pregamos o evangelho hoje, pelos mesmo motivos de Paulo, por obra e graça de Deus. Cada evangelizador, propagador do evangelho de Cristo o faz e deve fazer com a gratuidade de quem sabe que este é seu pagamento, falar aos outros do Reino de Deus. Em que consiste meu salário? Em pregar o evangelho... esta é a paga que recebemos e que necessitamos para sermos verdadeiros anunciadores da Palavra de Deus: estar cientes de que minha alegria estará em trabalhar para o Senhor, sem pensar em retribuição.

Nos esforçando para levar o Evangelho onde for preciso, ou simplesmente para o viver de forma integral, sendo o próprio evangelho encarnado, poderemos declarar como Paulo, por causa do evangelho eu faço tudo, para ter parte nele.

São Paulo, assim como nós, ouvi atentamente estas passagens de Cristo, pois é através delas que vemos como Jesus nos inspira a ser como anunciadores do evangelho.

No evangelho de hoje, nos é apresentado a atividade constante de Cristo em atender as pessoas que o procuram.

Ao sair da sinagoga vai a casa de Simão e encontra a sogra dele doente, pega na sua mão e levanta-a da cama. O amor de Cristo por sua missão não o permite esquecer da humanidade e carinho que deve ter com as pessoas que Dele necessitam. O simples gesto de tocar naquele que o procura, dar a esta pessoa a atenção que a situação merece já é um bálsamo que alivia qualquer enfermidade. Cristo sabe muito bem disto, e por isso o faz várias vezes conforme o relato dos evangelhos.

O poder de curar passa necessariamente pelo atendimento, pois não somos simples entregadores de mercadorias mas mensageiros da graça e da benção de Deus.

Jesus deixa um lugar onde realiza curas e vai ao encontro de mais pessoas que o procuram para o ouvir e pedir a cura e libertação de algum mal. Ele não se cansa de ouvir e ensinar, assim é um mensageiro de Deus, nunca se cansa enquanto tem almas precisando do amor e da consolação de Deus, algo que estes discípulos de Cristo podem fazer em nome do Senhor.

Caríssimos irmãos. O ministério de Jesus é nosso modelo de ação, sem procurar recompensa nem desejar conforto, nossa missão é estar fazendo o que é necessário para que o Evangelho de Cristo alcance o coração de todos.

Tatuagem e Piercing: tua fé de cristão é clara!

2012-02-03T11:41:00.001-08:00

Sexta-feira – Eclo 47, 2-13 Mc 6, 14-29

2012-02-03T08:58:00.001-08:00

IV Semana do Tempo Comum

Pe. Valderi

Davi é relido por este autor sagrado, na tarefa de mostrar a quem ouvir a virtude deste homem que não exitou em entregar-se totalmente ao chamado que Deus lhe fazia. De fato, graças a sua entrega generosa a Deus, sem mesquinhez pode realizar grandes coisas pois era acompanhado da graça de Deus. Foi assim, que derrotou aquele gigante guerreiro que todos temiam, assim que governou o povo de Israel e levou paz e prosperidade a todos. Mas foi por isso também, por estar tão entregue a Deus e tão disponível a Ele que conseguiu arrepender-se quando pecou gravemente e conseguiu penitenciar-se reconciliando-se com seu Deus.

Neste evangelho encontramos o momento em que João Batista encontrou a verdadeira vida. Herodes é uma figura chave para entender muita gente que não consegue enxergar as consequências de seus atos. Herodes temia a Deus e via em João um verdadeiro enviado da parte de Deus. Mas na embriaguez dos prazeres do mundo, não consegue perceber a inconsequência de sua promessa, e fere de morte João.

Estamos à volta com dois banquetes. Em ambos, há um paradoxo: no banquete da “morte”, celebrava-se o aniversário (a vida) do rei Herodes. O outro banquete que nos é apresentado é o da “vida”, no qual o ponto central é o martírio de São João Batista.

No primeiro banquete – o da morte – os convivas são norteados pela emoção meramente humana e terrena. Fazem contratos e juramentos sem pensar nas consequências, são norteados pela ganância, pelo querer “aparecer” fazendo-se valer do prazer e do poder temporal.

No segundo banquete temos João Batista e os seus discípulos que lutam por uma causa justa e verdadeira. Têm os olhos em Cristo, o Caminho, a Verdade e a Vida. Seus olhos estão fitos no céu de onde lhes vem a salvação, por isso, não temem nada nem ninguém. Desafiam o poder temporal. Defendem a justiça, a honestidade e enfrentam o martírio (Cf. Pe. Bantu Mendonça). Neste banquete desejamos todos estar.

O martírio não se busca, mas se aceita quando não há outra saída. Os santos mártires sempre tentaram deixar esta opção em último lugar, somente quando era o momento de entregar suas vidas é que louvaram a Deus por este dom do nascimento de sangue.

Nós temos a alegria de ter em nossas terras o sangue de mártires que como João deram suas vidas pela verdade; nasceram para a vida eterna, nascimento tão desejado por cada cristão.

Que nossas lutas do dia a dia possam ser oferecidas por cada um como pequenos martírios em holocausto a Deus.

Ele e Eu: uma vida com Cristo

2012-02-03T07:38:00.001-08:00

A muito tempo que tenho o bom hábito de ler, não me lembro de um tempo em que não gostasse de parar e em silêncio ler algumas páginas. E nestes anos todos – que não são poucos – já coleciono uma bom acervo de leitura. Mas nestes dias fui supreendido por algo que realmente me fez pensar numa mudança, mas não aquelas arrobantes que tomamos as vezes impelidos por algum intusiasmo repentino. Me refiro a uma a mudança sutil, interior, algo que ainda não havia percebido, uma convivência espiritual e real com Cristo.

Devo essa nova atitude interior a este magnífico livrinho que me foi colocado nas mãos por um grande amigo meu, Ele e Eu de Gabrielle Bossis. Trata-se de alguns trechos de seu longo diário espiritual contendo as locuções que recebia do próprio Senhor, ou seja, ele conversava mesmo durante o dia, em meio as terefas… falava como íntima de Jesus, e Ele respondia! Isto não é incrível?!

Neste livrinho que contém apenas alguns destes diálogos encontrei verdadeiros tesouros de mística quatidiana. Mas principalmente encontrei a dimensão que é mais difícil de alcançar, a da convivência pessoal com Cristo. Torna-lo presente em tudo, mesmo nas coisas simples e sem importância, ou nas dificuldades ou no trabalho. Quando eu estava passando a plaina sobre a madeira, estava realizando a salvação do mundo (Jesus a Gabrielle).

Quero recomendar a todos este livrinho, a cada um pode servir de maneira específica, visto que Jesus pode falar a cada qual por Suas próprias palavras.

Ele e Eu: Viver com Deus. De Gabrielle Bossis. Ed. Quadrante.

O sacramento do Batismo

2012-02-02T16:11:00.001-08:00

1) Para que existe o Batismo?
Adão e Eva pecaram gravemente, desobedecendo a Deus, querendo ser iguais a Deus.
Foram, por isso, expulsos do Paraíso. Passaram a sofrer e a morrer.
Deus castigou-os e transmitiu a todos os filhos de Adão, ou seja, a todos os homens, o pecado original.
Mas Deus prometeu a Adão e Eva que enviaria seu próprio Filho, segunda Pessoa da Santíssima Trindade, que seria igualmente homem, para morrer na Cruz e pagar assim o pecado de Adão e Eva e todos os outros pecados.
Mas não basta que Jesus tenha morrido na Cruz. É preciso ainda que essa morte de Jesus seja aplicada sobre as almas para que elas reencontrem a amizade de Deus, ou seja, se tornem filhos de Deus e tenham apagado o pecado original.
Foi então para aplicar seu Sangue derramado na Cruz sobre nossas almas que Jesus instituiu o Sacramento do Batismo.
2) Quando foi que Jesus instituiu o Batismo?
Jesus instituiu o Batismo logo no início da sua pregação, quando entrou no rio Jordão para ser batizado por São João Batista. O Batismo de João não era uma Sacramento. Só quando Jesus santifica as águas do Jordão com sua presença e que a voz do Pai se faz ouvir: “Este é meu Filho bem amado, em quem pus minhas complacências”, e que o Espírito Santo aparece sob a forma de uma pomba (foi então uma visão da Santíssima Trindade), é que fica instituído o Batismo.
Essa instituição será confirmada por Jesus quando Ele diz a seus Apóstolos: “Ide e ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.”
Leia na Bíblia, no Evangelho de São Mateus, o Capítulo 3, Versículo 13.
3) Matéria e Forma
Jesus instituiu, então, o Batismo e determinou que seria usada a água como matéria desse Sacramento. Foi também Jesus quem determinou aforma: “Eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém.”
O rito da Batismo consiste assim em derramar água na cabeça da pessoa que vai ser batizada, ao mesmo tempo em que se diz a forma.
Mas só isso não basta. É preciso ainda que o ministro tenha a intenção de fazer o que faz a Igreja Católica no Sacramento do Batismo.
A Santa Igreja acrescentou também diversas orações preparatórias que completam a cerimônia. Quem já assistiu a um Batismo sabe que o Padre usa o sal bento, o óleo dos catecúmenos, o Santo Crisma, entrega a vela acesa aos padrinhos, veste a roupa branca no batizado e, principalmente, reza as orações contra o demônio, para que o pai da mentira nem se aproxime do batizado. Esse é o batismo Católico, o único instituído por Jesus, o único capaz de nos tornar filhos de Deus.
4) O Ministro do Batismo
Normalmente, o ministro do Batismo é um Padre. É ele quem recebeu de Deus o poder de trazer a Fé ao coração da pessoa batizada, tornando-a filha de Deus.
Mas pode acontecer que seja preciso batizar às pressas alguém. Se não houver um Padre por perto, qualquer pessoa pode batizar, desde que queira fazer o que a Igreja Católica faz no Batismo, que use água e diga as palavras da forma do Batismo.
Além da pessoa que está sendo batizada, do ministro que batiza, há também, na cerimônia do Batismo, os padrinhos, que seguram a criança. Normalmente escolhe-se para padrinhos um homem e uma mulher. Eles devem ser bons católicos, pois a função dos padrinhos é dar o exemplo, ajudar aos afilhados a aprender o Catecismo, a rezar, a conhecer e amar a Deus. São os padrinhos que respondem no nosso lugar as perguntas que o ministro faz durante a cerimônia.
5) Os efeitos do Batismo
O Batismo nos dá, pela primeira vez, a graça santificante, que é a amizade e a presença de Deus no nosso coração. Junto com a graça recebemos o dom da Fé, da Esperança e da Caridade, assim como todas as demais virtudes, que devemos procurar proteger no nosso coração.
Apaga o pecado original.
Apaga os pecados atuais e todas as penas ligadas aos pecados.
Imprime na nossa alma o caráter de cristão, fazendo de nós filhos de Deus, membros da Santa Igreja Católica e herdeiros do Paraíso.
Nos torna capazes de receber os outros Sacramentos.
Por isso tudo, vemos que o Batismo é absolutamente necessário para a salvação. Só entra no Céu quem for batizado.
6) Existem três tipos de Batismo
Além do Batismo da água, o normal, existem ainda dois outros modos de recebermos o Batismo: o Batismo de sangue e o Batismo de desejo.
O Batismo de sangue é recebido por uma pessoa que, sem nunca ter sido batizada, seja morta por defender a Fé católica. Foi o caso de muitos mártires que morreram por amor a Nosso Senhor Jesus Cristo.
O Batismo de desejo é recebido por uma pessoa que, sem ter como chegar até um Padre, morre sem poder receber o Batismo que desejava receber.Qualquer desses três modos de receber o Batismo é suficiente para nos dar a Fé e assim nos permitir ir para o Céu.

Fonte: http://www.capela.org.br/Catecismo/batismo.htm

Apresentação do Senhor – Lc 2, 22-40

2012-02-02T09:20:00.001-08:00

Irmãos e irmãs.

Hoje celebramos a festa da Apresentação do Senhor. Embora esta festa de 2 de fevereiro caia fora do tempo de natal, é parte integrante do relato de natal. É uma faísca do natal, é uma epifania do quadragésimo dia. Nesta festividade prolonga-se o tema de Cristo luz, que caracteriza as solenidades do Natal e da Epifania. (Homilia do Santo Padre João Paulo II na Solenidade da Apresentação do Senhor no Templo)

É uma festa antiqüíssima de origem oriental. A Igreja de Jerusalém já a celebrava no século IV. Era celebrada aos quarenta dias da festa da epifania, em 14 de fevereiro. A peregrina Eteria, que conta isto em seu famoso diário, acrescenta o interessante comentário de que se "celebrava com a maior alegria, como se fosse páscoa"'. De Jerusalém, a festa se propagou para outas igrejas do Oriente e do Ocidente. No século VII, se não antes, havia sido introduzida em Roma. A procissão com velas se associou a esta festa, daí abençoarmos as velas neste dia. A Igreja romana celebrava a festa quarenta dias depois do natal.

Entre as igrejas orientais esta festa era conhecida como "A festa do Encontro" (em grego, Hypapante), nome muito significativo e expressivo, que destaca um aspecto fundamental da festa: o encontro do Ungido de Deus com seu povo. São Lucas narra o fato no capítulo 2 de seu evangelho. Concluídos os dias da sua purificação segundo a Lei de Moisés, levaram-no a Jerusalém para o apresentar ao Senhor,conforme o que está escrito na lei do Senhor: Todo primogênito do sexo masculino será consagrado ao Senhor (Ex 13,2); e para oferecerem o sacrifício prescrito pela lei do Senhor, um par de rolas ou dois pombinhos. (Lc 2,22-24)

Apesar de esta festa ser essencialmente Cristológica, "A Apresentação do Senhor" nos lembra que os mistérios de Cristo e de sua mãe estão estreitamente ligados, de maneira que nos encontramos aqui com uma espécie de celebração dupla, uma festa de Cristo e de Maria.

A bênção das velas antes da missa e a procissão com as velas acesas são características chocantes da celebração atual. É adequado que, neste dia, ao escutar o cântico de Simeão no evangelho (Lc 2,22-40), aclamemos a Cristo como "luz para iluminar às nações e para dar glória a teu povo, Israel".

Estas palavras proféticas são proferidas pelo velho Simeão, inspirado por Deus, quando toma o Menino Jesus nos seus braços. Ele preanuncia, ao mesmo tempo, que "o Messias do Senhor" realizará a sua missão como um "sinal de contradição" (Lc 2, 34). Quanto a Maria, a Mãe, também Ela participará pessoalmente na paixão do seu Filho divino (cf. Lc 2, 35) (Homilia do Santo Padre João Paulo II na Solenidade da Apresentação do Senhor no Templo). Simeão, inspirado por Deus, já antecipa a Maria e a todos que Jesus ao trazer revelar sua mensagem de verdade e amor dividirá os corações retos dos entorpecidos e mal intencionados. Cristo é ainda hoje sinal de contradição para o mundo que deseja viver independente de uma vontade Divina.

Por conseguinte, na solenidade do dia de hoje, celebramos o mistério da consagração: consagração de Cristo, consagração de Maria e consagração de todos aqueles que se põem no seguimento de Jesus por amor do Reino. Esta consagração torna-nos pertencentes ao grupo dos seguidores de Cristo, onde com mais coragem e ousadia levamos sua Palavra onde for preciso.

O futuro sacerdote deverá ser "humanamente íntegro" para ser um verdadeiro "homem de Deus."

2012-02-01T08:32:00.001-08:00

O futuro sacerdote deverá ser "humanamente íntegro" para ser um verdadeiro "homem de Deus."
"O mundo aguarda santos", disse o Papa, citando as palavras de outro antecessor, o Beato João XXIII há 50 anos
Nas palavras do Santo Padre encontrei eco dos meus sentimentos. Como pode um candidato ao sacerdócio de Cristo não ter a limpidez de caráter e o senso máximo dos valores que fazem de um homem alguém íntegro? Para ter o alicerce onde assentar os valores da fé, onde a teologia e a filosofia poderão calcar seus princípios básicos mas que necessitam de terreno firme para que possam ser seguros, este futuro sacerdote deve ter a formação humana bem estabelecida.
Formação humana! Esta dimensão da formação seminarística merece muito cuidado e muita atenção, perspicácia dos responsáveis pela formação nos seminários, dela depende boa parte da índole e santidade dos sacerdotes que irão atual no dia de amanhã.
É lamentável constatar que muitos homens do clero da Santa Igreja dão mostras claras de que sua formação humana foi muito carente de cuidados, e isto não é uma crítica, apenas algo que não posso velar como se visse. Confesso, que minha formação no seminário nesta dimensão foi muito aquém do que necessitava e também esperava. No entanto tive que recorrer a que muitos de meus colegads faziam, buscava fora do seminário algo que completasse esta lucuna, coisa que encontrei – com a graça de Deus na Opus Dei nos seus recolhimentos para seminaristas diocesanos.
Precisamos, a meu ver, apelar sempre a nossos prelados que zelem mais por esta formação nos seminários, que se preciso acompanhem de perto seus seminaristas, acompanhem o trabalho de seus formadores, que analisem os caminhos que a formação esta tomando para que sempre se busque, neste mundo em constante mudança, o meio para que o futuro seminarista encontre seu equilibrio humano para crescer sendo verdadeiro homem de Deus, e assim verdadeiro Cristo para os irmãos.
Fonte: http://www.zenit.org/article-29564?l=portuguese

Inquisição: ainda precisamos aprender

2012-02-01T07:10:00.001-08:00

Aprendemos “muito” sobre a Inquisição católica nas escolas e de quanto ela foi uma “desgraça” para o mundo. Mas ao crescermos, graças ao bom Deus, podemos retificar estes ensinamentos torpes e mal tendenciosos que infelizmente as crianças e jovens continuam tendo em suas escolas sob a tutela de um esquema educacional empenhado em diminuir ao máximo a influência da Igreja na vida das pessoas.

A Inquisição foi criada pela Igreja Católica, mas com fins e tendo um exercício bem diferentes do apresentado por estes livros didáticos que deveriam apresentar a verdade histórica e não contos da “fadas ou gnomos”.

Fico me perguntando: quem pensa que a verdade se contrói? Ela existe independentemente dos sentimentos ou gostos. Devemos apenas assentir a ela.

Fonte: www.youtube.com/santaigreja www.santaigreja.com

Thomas Merton – O Mérito da procura

2012-02-01T03:15:00.001-08:00

Quarta-feira Mc 6,1-6

2012-02-01T03:08:00.001-08:00

IV Semana do Tempo Comum

Pe. Valderi

Veio para os seus mas os seus não o receberam (Jo 1, 11). Jesus vai a Nazaré, terra de sua família onde certamente encontra muitos familiares seus. O que poderíamos pensar é que em terra onde encontramos nossos familiares somos entendidos mais facilmente. Pois não é o que acontece com Jesus, justamente ali junto dos seus é incompreendido e mau visto.

Ele mesmo dirá a Pedro mais adiante, que não é a carne nem o sangue que faz alguém ver a manifestação de Deus, mas o próprio Espírito Santo é quem abre os olhos para que se possa enxergar as maravilhas de Deus. Por isso, diz no evangelho que Jesus ficou admirado com a tamanha falta de fé deles.

Muitas vezes podemos estar agindo como estes familiares de Cristo, não com o próprio Senhor, mas com nossos irmãos, nossa família. Em meio a rotina familiar não conseguimos perceber a ação de Deus na vida de quem esta perto de nós, esquecemos que no ordinário da vida pode estar escondido a heroicidade de uma vida virtuosa, mais próxima de Deus do que nós mesmos. A incompreensão que sentiu Jesus pode ser o descaso ou indiferença que hoje sentimos em nossa roda familiar ou social, por isso devemos agir como Cristo que transforma este mau recebimento não em fonte de desânimo mas em força para viver sob o signo da renúncia que leva ao triunfo pascal.

Ouvimos um frase bem popular: Santo de casa não faz milagre, e Jesus provou um pouco disto, mas não por que ele não o quisesse fazer, mas pela falta de fé daqueles que ali estavam. Nossa fé permite ou não a ação de Deus em nossas vidas, se queremos viver com Deus presente em cada dia temos que aumentar nossa fé, pois somente ela pode abrir caminho para Deus nos tocar e nutrir com sua vida eterna.

Ser comunista é motivo para excomunhão? Sim.

2012-01-31T15:20:00.001-08:00

Sempre é bom relembrar este ótimo esclarecimento do Pe. Paulo Ricardo

Beata Hildegarda Burjan: política e mãe de família aos altares

2012-01-31T09:16:00.001-08:00

Roma, 31 jan 12 (ACI) .- Em Viena, na Áustria, o Prefeito da Congregação para as Causas dos Santos, Cardeal Angelo Amato elevado aos altares à Santíssima Hildegard Burjan, a mãe fala que se destacaram por sua atividades políticas e de caridade.
Por ocasião da oração do Angelus com os milhares de peregrinos reunidos na Praça de São Pedro do Vaticano, o Papa Bento XVI exortou os fiéis a agradecer a Deus, por exemplo, a vida do novo Beato.
"Queridos irmãos e irmãs, hoje em Viena é proclamado beato Hildegard Burjan, mãe secular, que viveu entre 1800 e 1900 do século e fundador da Sociedade das Irmãs da Caritas Socialis. Louvado seja o Senhor por este testemunho o Evangelho! ", exclamou.
Hildegard nasceu em uma família judia caducado. Em sua juventude, ele entrou na política e se juntou em casamento a um engenheiro judeu húngaro, Alexander Burjan.
Em 1909, Hildegard ficou doente devido a um problema grave no rim que estava prestes a levá-la à morte. No hospital, as freiras começaram a orar por sua pobre saúde e melhorou.
Hildegard atribuída a uma cura milagrosa, é assim que ela conheceu a Deus, e durante a sua convalescença no hospital, observando o trabalho social que desenvolveu as freiras do hospital e pediu para ser batizado e se unir à Igreja Católica.
Mais tarde, ela ficou grávida e os médicos sugeriram que ela abortar o bebê por causa de seus problemas de rim.Hildergarda considerou esta sugestão como um assassinato e arriscou sua vida, dando à luz ao bebê, que nasceu em perfeitas condições.
Em 1919, Hildegard Caritas decidiu fundar a Liga Socialista, composto de mulheres dedicadas aos cuidados de convalescença, doentes e insanos. Além disso, também encontramos casas para mães solteiras, jovens sem-teto e mulheres, e várias agências de distribuição de comida quente para os pobres.
Foi também a primeira mulher membro do Conselho Municipal da Cidade de Viena em 1918 pelo Partido Social Cristão e em 1919 deputado pelo mesmo partido no Conselho Nacional da Áustria.
Hildegard morreu em 1933, aos 50 anos de idade. Seu lema era: "Entregue totalmente Deus e totalmente à humanidade."
Em 1963 o então Bispo da Áustria Militar Bispo Franz König beatificação começou em 2007 foi declarada venerável em 2011 ele foi reconhecido como um milagre.

Terça-feira 2Sm 18, 9-10.14b.24-25a.30-19,3 Mc 5,21-43

2012-01-31T07:17:00.001-08:00

IV Semana do Tempo Comum

Pe. Valderi

Por mais rebelde e injusto, Absalão era filho de Davi, e este chorou amargamente sua morte. O laço familiar nunca deixou Davi sentir ódio de seu filho pela inimizade que este estava sentindo por seu pai, nem pela ambição que estava movendo Absalão a matar seu próprio pai. De onde Davi tinha esta capacidade de suplantar o ódio e a ambição de seu filho em favor de o querer bem ou invés de desejar-lhe o mal? Pois o amor a Deus formava em Davi a postura da compaixão e da misericórdia, manifestações do verdadeiro amor.

O amor não é cego, vê os atos errados de quem se ama, mas mesmo assim sempre o amará e desejará sua felicidade. Davi via o que seu filho estava fazendo de errado, e não se omitia pois sabia que devia sempre viver na verdade. Hoje, nós olhamos para Davi em sua dor pela perda do filho que o queria mal e vemos o quanto nós devemos colocar o amor aos outros acima de tudo, mesmo das indiferenças, dos ódios, das intrigas e das desconfianças. Somos família, e isso já deveria bastar para sempre vencermos as diferenças com amor, amor que é caridade, misericórdia e compreensão.

A fé basta para alcançar a salvação da alma e do corpo. Cristo mostra que a salvação do homem passa pelo espiritual e corporal, existe uma unidade também para a salvação.

Mas é claro que esta fé será suficiente se a tornamos grande, se nossa fé chegar as alturas que chegou a de Jairo ou desta mulher que sabia que ao menos tocando a roupa de Cristo poderia ser curada se sua doença.

Caríssimos irmãos em Cristo, não devemos nós pedir constantemente a Jesus que nos faça aumentar nossa fé? De fato, é uma súplica que sempre deve nos acompanhar em nossas orações, pois sempre somos tentados pelo mundo a diminuir nossa fé, acreditando em promessas falsas ou ilusões materialistas. Somente tocar em Cristo pode ser o suficiente, mas para isto preciso tocá-Lo com a fé maior do que tenho agora, preciso crer que este Deus pode pegar em minha mão e dizer para mim me levantar de meu leito, onde durmo sonhando com o mundo, para acordar para a vida eterna.

Segunda-feira 2Sm 15,13-14.30; 16,5-13a Mc 5, 1-20

2012-01-30T08:20:00.001-08:00

IV Semana do Tempo Comum

Pe. Valderi

Davi enfrenta a rebelião de seu filho Absalão, que tenta derrubar o pai de seu trono para reclamar o poder.

É admirável a humildade e paciência de Davi ao ver-se insultado e amaldiçoado pelos aliados de Absalão. Esta virtude de Davi nunca o abandonou e até nestes momentos de muita tensão em que se vê rodeia de algumas pessoas querendo sua morte, consegue pensar humildemente e se colocar sob a justiça de Deus.

Este comportamento de Davi nos faz pensar em Cristo, de coimo sendo ultrajado e perseguido mostra a todos que a virtude supera a raiva e o ódio mesmo que a morte seja o resultado. Em realidade a o exercício da virtude e do amor a Deus acima de todas as coisas, fará Davi e todos aqueles que seguirem seu exemplo serem vencedores no Reino dos Céus.

Jesus faz mais um exorcismo, expulsando não somente um espírito mal mas uma legião, como o mesmo endemoniado declarou. Cristo é o Filho do Altíssimo, e os demônios mesmo o sabem, tanto que declaram logo ao verem Jesus. Mas o fato mais interessante deste trecho do evangelho é que a partir dali já começou a ser espalhada a notícia sobre Cristo aos pagãos, e foi por este que agora estava liberto de seu tormento.

Como acontece neste mundo atual, lá alguns não queriam a presença de Jesus, pois acusava sua comodidade nos bens materiais, acusava sua falta de vida sobrenatural, acusava sua vida mesquinha preza no mundo e nas coisas que satisfazem o deleite corporal. As forças do mal querem justamente prender ainda mais estes que nem sequer toleram ouvir a voz daqueles que falam de Deus. Neste mundo precisamos ter a coragem de não sentir-se escrupulosos ao falar de Deus e seu Reino a todos.

O viajante solitário

2012-01-30T03:13:00.001-08:00

O viajante sentia-se solitário ao sair de uma missa.

De repente, foi abordado por um amigo: “preciso muito falar com você”, ele disse.

O viajante viu naquele encontro um sinal, e ficou tão entusiasmado que começou a conversar sobre tudo que considerava importante. Falou das bênçãos de Deus, de amor, disse que o amigo era um sinal de seu anjo, pois se sentia solitário minutos atrás, e agora tinha companhia.

O outro escutou tudo em silêncio, agradeceu, e foi embora.

Em vez de alegria, o viajante sentiu-se mais solitário que nunca. Mais tarde se deu conta. No seu entusiasmo, não tinha dado atenção ao pedido daquele amigo: falar.

O viajante olhou o chão, e viu suas palavras jogadas na calçada – porque o universo estava querendo outra coisa naquela hora.

Fonte: http://g1.globo.com/platb/paulocoelho/

Papa ratifica a validade dos seminários regionais

2012-01-29T11:14:00.001-08:00

Ainda hoje, acrescentou o Pontífice, os Seminários regionais representam uma experiência “adequada e válida", permitindo "percursos de estudo de alto nível" e proporcionando uma "preparação adequada ao complexo cenário cultural e social no qual vivemos".

Muito bem Santo Padre.

Lendo este trecho desta mensagem de Bento XVI foi impossível não me questionar a respeito do antigo seminário interdiocesano Imaculada Conceição, de estudos superiores, situado no município de Viamão (RS). Aqui peço perdão àqueles que não entenderem o contexto deste artigo, mas para colocar todos a par do assunto me demoraria muito.

Este seminário caracterizado como regional, pois acolhia seminaristas de várias dioceses deste estado do sul do país, depois de vários anos formando seminaristas para o sacerdócio, foi desativado em favor de uma nova mentalidade formativa, onde cada diocese acredita que é melhor prosseguir a formação de seus seminaristas em casa separada onde pode direcionar as dimensões formativas mais conforme o estilo que deseja para seus futuros sacerdotes.

Não estou condenando esta nova mentalidade que apareceu na formação destas dioceses sulistas, mas antes apenas considero que esta qualidade que o Santo Padre ressaltou do seminário regional é muito válida e acredito firmemente que se houvesse tido mais seriedade na equipe de formação deste seminário de Viamão antes de se tomar esta decisão, se a formação dos seminaristas realmente tivesse mostrado mais resultados positivos que aparentes descasos com a uma ou duas das dimensões de formação este desativamento não ocorreria.

Corro o risco de ser muito parcial neste análise, principalmente se alguém levar em conta que nunca vive neste seminário, visto que no ano em que entraria nele para o curso de teologia ativaram as novas casas, ou seja, neste derradeiro ano inaugurei este novo estilo de formação. Gostaria de comentar sobre estas “novas” casas, mas isto deixarei para outro artigo.

Experiência adequada e válida, disse o Papa. O convívio de muitos seminaristas com diversos costumes que partem de suas regiões natais trazem importante contribuição para alguém que pretende escutar e compreender cada pessoa que a ele vier em busca de Cristo. Muitos desafios serão encontrados, e muitos esbarram justamente na diversidade dos costumes que mesmo num estado podem ser vérios.

"A dimensão regional - acrescentou – coloca-se além do mais, como válida mediação entre as linhas da Igreja universal e as necessidades das realidades locais, evitando o risco do particularismo".

Com isto expresso meu sentimento por não ter tido a oportunidade de viver neste seminário que além da experiência rica que traria a minha formação, também me honraria por poder falar a outros que passei em um seminário com muita história.

Fonte: http://www.zenit.org/article-29564?l=portuguese

IV Domingo do Tempo Comum

2012-01-28T04:30:00.001-08:00

Dt 18, 15-20 1Cor 7, 32-35 Mc 1, 21-28

Pe. Valderi

Queridos irmãos.

Nesta liturgia dominical, iremos perceber que a primeira leitura, do livro do Deuteronômio, se completa com o trecho extraído do evangelho segundo Marcos, onde o grande pano de fundo é a verdadeira autoridade.

Nesta leitura do Antigo Testamento ouvimos o Senhor anunciar que fará surgir um profeta do meio do povo, não alguém que já possua alguma investidura de autoridade como um sacerdote ou um governante. Seu profeta terá a autoridade dada por Deus que irá lhe mostrar o que deve falar ao povo.

A figura do profeta esta presente desde o início da caminhada do povo judeu e agora do povo cristão, pois o profetismo ainda faz parte das manifestações de Deus para transmitir algo para seus filhos. Esta figura tem três características básicas, conforme a leitura que acabamos de ouvir: primeiro é o Senhor Deus que põe as palavras em sua boca, tudo aquilo que deve falar vêm de Deus. Segundo, comunica tudo aquilo que Deus mandar e não deve inventar nenhuma palavra fora daquelas que Deus lhe ordenou que dissesse. O profeta anuncia a vontade de Deus mas principalmente denuncia o que o povo e governantes estão fazendo contra a vontade de Deus.

Este profeta, suscitado por Deus terá a autoridade somente enquanto Deus lhe ordena que dizer algo, ou seja, enquanto estiver transmitindo a palavra de Deus sua autoridade esta acima de todas pois é a autoridade de Deus.

Em continuidade a esta leitura ouvimos o evangelho que traz o mesmo tema, a autoridade. Mas aqui existe um fato novo, não mais é um profeta chamado do meio do povo mas o próprio Filho de Deus, então a autoridade que Ele transmite não é mais de um outro, mas Dele mesmo. Nisto fica claro o porque as pessoas logo se admiravam e percebiam sua autoridade ao falar, pois é natural de Jesus. As pessoas logo se admiram também porque percebem que não é revestido de alguma autoridade civil ou religiosa para o povo judeu. Por isso, escutamos como quem tem autoridade... pois ainda não veem Nele o Messias de Deus. O fato é que a autoridade de Cristo não vêm dos homens, mas de Deus mesmo.

Para comprovar ainda mais, Jesus ordena para que o espírito mau deixe o homem que estava possuído. Neste momento fica também provado que Cristo tem autoridade sobre qualquer coisa.

Diz o evangelho que a fama de Cristo crescia por toda a Galiléia, pois um ensinamento novo e com a autoridade tão natural que era diferente daquele autoridade opressora que somente sabia impôr obrigações e castigos era uma grande e esperada novidade a todos.

Temos ainda nesta liturgia esta carta de São Paulo aos Coríntios. Nela Paulo considera em sua teologia, que o celibato seria mais vantajoso a quem procura chegar a perfeita santidade. Claro que a santidade qualquer um pode alcançar, estando em qualquer estado de vida, mas para Paulo a vida celibatária traz alguns benefícios que ajudariam aqueles que pretendem alcançar este estado de alma.

Com isto, são Paulo não esta excluindo os casados ou dizendo a eles que sua vida de marido e esposa os impediram de alcançar a santidade desejada por todos. Sabemos perfeitamente que a santidade alcança aquele que consegue viver uma vida íntima com Deus, fazendo de seu próprio viver uma postura de Cristo, deixando transparecer a Cristo no seu corpo e em seu espírito. Mas de fato, aqueles que optam pela vida de castidade e celibato tendem a um convívio mais próximo de Cristo. Por isso, Paulo nos diz nesta carta e aconselha principalmente as jovens este estilo de vida para que mais facilmente cheguem a santidade, a um convívio mais próximo de Deus.

Peçamos a Virgem que interceda junto a Deus, para que sintamos a inspiração necessária para optar pela vida de Deus e deixarmos a vida do mundo; para que vejamos na autoridade dada por Cristo a Sua Igreja o grande presente para caminharmos sem desvios ao Reino do Céus.

Seminarista, quem o quer aí?

2012-01-27T07:04:00.001-08:00

Ao ler esta mensagem do Papa Bento XVI aos seminaristas de Umbria, Campania e Calábria que o visitaram juntamente com seus formadores, encontrei algo que sempre almejei em mim enquanto era seminarista como almejava que os outros seminaristas tivessem, uma real e permenente consciência de quem o pede para estar ali, naquele lugar que por vezes pode parecer assombroso para o próprio vocacionado.

"É importante – prosseguiu o Papa - que o seminarista compreenda bem que, enquanto se aplica a este objeto, é na verdade um "Sujeito" que o questiona, o Senhor que o fez sentir a sua voz convidando-o a gastar a vida a serviço de Deus e do próximo. "

Um Sujeito que dia a dia, momento a momento interroga o seminarista sobre sua vida instigando que a resposta dele seja permanentemente afirmativa quanto a doação de sua vida. É importante ressaltar que Cristo o faz isso para que também o seminarista se obrigue a amadurecer sua resposta a Deus, chegando a aquele ponto culminante da decisão em que terra ou mar, vento ou água, qualquer coisa na terra não pode o impedir, mas sua resposta sempre será quero ser padre por amor a Deus e ao próximo.

Esta frase do Santo Padre nos faz lembrar também de nosso convivio pessoal com Jesus. Ele nos quer encontrar pessoalmente, ver-nos e tocar-nos. Para um seminarista este contato com Jesus é vital, pois assim é que o vocacionado vai verdadeiramente se formando nos passos de Cristo, como aqueles apóstolos que primeiro conviveram com Jesus para depois levar sua palavra.

Seminarista, consegues responder com pura convicção, sem consultas ao intelecto quem o quer aí?

O vocacionado que rapidamente consegue responder esta mais perto daquela convicção que brota do amadurecimento da resposta ao chamado Divino.

Só assim o seminarista poderá realizar aquela "unidade de vida" que encontra sua "expressão tangível" na "caridade pastoral", naquele momento muito solicitada pelo Beato João Paulo II (Pastores dabo vobis, 23).

Esta unidade de vida é característica necessária para um bom pastor. O seminarista que consegue vislumbrar a atividade pastoral mergulhada em uma unidade de vida com Cristo profunda e leal, já consegue vislumbrar seu futuro ministério sacerdotal.

Rezo para que todos os seminaristas do mundo ouçam a voz do santo Padre e consigam estar mais próximos de Cristo que é o verdadeiro Sujeito de suas vidas.

Fonte: http://www.zenit.org/article-29564?l=portuguese

Sexta-feira – 2Sm 11, 1-4a.5-10a.13-17 Mc 4, 26-34

2012-01-27T01:28:00.001-08:00

III Semana do Tempo Comum

Pe. Valderi

Nesta trecho do Segundo livro de Samuel, temos um fato triste que aconteceu com o ungido de Deus, Davi. Depois de provar por várias vezes a virtude que adquiriu pela fé em Deus e demonstrar toda a sua servidão ao Senhor, depois do próprio Deus ter-lhe poupado a vida da morte pelas mãos de seus inimigos, Davi peca gravemente. Tu me desprezastes e tomastes como esposa a mulher de Urias (2Sm 12, 10).

“Ao contrário do adultério e do homicídio que se seguiram, há a injustiça gratuita, o crime contra a vida: o rei (Davi) se faz árbitro de vida e de morte, como se fosse Deus... Trata-se de pecado contra o homem, e portanto contra Deus.

“Como pôde acontecer uma coisa dessas com o eleito de Deus? Cada um de nós pode responder, reexaminando sua própria experiência... Um período de crise, a idade, o cansaço decorrente da rotina, ideais apagados, talvez a incompreensão dos vizinhos e dos amigos, pequenas condescendências concedidas ao egoísmo, à sensualidade. O pecado esta à porta, tanto mais perigoso quanto mais sorrateiro. Devemos vigiar e orar.” (Cf. Missal Quotidiano, pg. 697)

Neste evangelho Jesus conta mais duas parábolas, pequenas estórias para que o povo que o escuta possa compreender melhor sua mensagem a respeito do Reino dos Céus. O Reino de Deus é como... Jesus compara o Reino de Deus a um semeador que semeia suas sementes mas não vê a semente germinar e crescer, pois isto acontece no seio da terra, escondido aos olhos do semeador. O Reino de Deus é semeado em nós pela Palavra de Jesus e vai crescendo a medida que formos regando e cuidando desta mensagem que recebemos, e isto acontece mesmo que não percebamos, mesmo que não vejamos crescer em nós. Mas temos que cuidar desta semente, e a cuidamos tentando fazer com que ela sempre esteja viva em mim, ou seja, que a cada dia possa tirar um tempo em minha rotina diária para relembrar o que Jesus me ensina em sua Palavra.

O Reino de Deus é como um grão de mostarda... assim é a semente do Reino quando esta apenas semeada em nós. Não precisamos ficar desanimados se não vemos ou sentimos este Reino de Deus vivo e transparente em nós. Ele cresce e quando cresce se torna a maior da hortaliças, como disse Jesus. Em realidade, veremos o tamanho definitivo deste Reino na felicidade eterna, junto de Deus.

Novo livro explica contribuições de San Juan de Ávila, futuro Doutor da Igreja

2012-01-26T09:44:00.001-08:00

ROMA, 26 Ene. 12 / 05:18 am (ACI/EWTN Noticias).- Se presentó en Roma el libro "Entre todos, Juan de Ávila. Elogio del Santo Maestro en el entorno de su proclamación como Doctor de la Iglesia universal", un texto que explica los aportes de Santo del siglo XVI para la humanidad de hoy.

Durante la pasada Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011, el Papa Benedicto XVI anunció el futuro nombramiento de San Juan de Ávila como Doctor de la Iglesia. Fuentes confiables estiman que su proclamación se concretará este año.

La presentación del libro tuvo lugar el viernes 20 de enero en la Iglesia Nacional Española de Santiago y Montserrat en Roma, y contó con la participación de personalidades como el Prefecto para la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Cardenal Antonio CañizaresLlovera; y el Arzobispo Santos Abril y Castelló, quien será creado Cardenal durante el próximo Consistorio que el Papa celebrará el 18 de febrero.

Los encargados de presentar el libro fueron la postuladora del proceso para la declaración de Doctor de la Iglesia de San Juan de Ávila, María de la Encarnación González Rodríguez; Mons. Juan Esquerda Bifet, especialista en la vida y obras del Santo; y el Arzobispado Castrense de España, Mons. Juan del Río Martín, autor de una tesis sobre la eclesiología de San Juan de Ávila.

En una entrevista concedida a ACI Prensa, Mons. del Río Martín, explicó que San Juan de Ávila, a pesar de ser lejano en el tiempo, "es cercano por su figura, por su vida, por su testimonio evangelizador y por sus magisterios".

Indicó que en el llamado Maestro de Ávila se encuentra un "modelo de cómo evangelizar", y "¿cómo se evangeliza en el siglo XXI? Sintiéndose como él se sentía, extasiado por Cristo, es decir, enamorado de Jesucristo", afirmó.

El Prelado manifestó que el Santo tiene numerosas aportaciones que ofrecer a los hombres del siglo XXI gracias a la sencillez de su teología sapiencial, "que es una teología para la pastoral, para la evangelización, y lo que lo hace tremendamente actual".

"En este sentido, San Juan de Ávila, se siente en el seno del misterio del amor de Dios a los hombres, que es la Iglesia. La Iglesia es el cuerpo de Cristo, del Dios humanado, del Dios encarnado. La Iglesia tiene el elemento visible de los sacramentos y de la palabra, pero es una realidad ante todo de un misterio del amor de Dios hacia los hombres. Por lo tanto, tiene un nuevo ardor, tiene una ilusión por trasmitir todo aquellos que es gracia".

Según Mons. del Río, la teología avilense se aproxima a la de Ratzinger, "porque en el Maestro de Ávila, encontramos la elocuencia de una gran profesor y la cercanía de un pastor, es por eso entusiasmaba a las masas como predicador de Andalucía, y es por eso también que era capaz de escribirle a las personas de altura intelectual o bien, personas que se ocupaban de la vida pública".

"No hay una parcela del pueblo de Dios que no la haya tocado el maestro de Ávila. Por eso no es un santo clerical , sino que es un santo universal, porque habló a sacerdotes, pero habló también a la vida consagrada, y habló también a los padres de familia, y habló también a los pobres y los necesitados, y a todos, les anunciaba el único misterio que da sentido a nuestra vida: Que Dios nos quiere y Dios nos ama porque nos ha redimido en el misterio de Jesucristo, la Iglesia nace en la cuna de Belén, y se consagra en los desposorios de Jesucristo en la cruz".

Finalmente, en declaraciones a ACI Prensa, la postuladora enumeró los requisitos que se deben reunir para que un Santo sea nombrado Doctor de la Iglesia: eminencia, es decir, salirse de lo común; saber vivir la fe, no solo conocerla sino vivirla; y saber comunicar, "San Juan de Ávila era un gran comunicador".

"Entonces, es a partir de los trabajos que se han hecho, lo que ha conducido a que en este momento presente el Papa considere que reúne los requisitos para ser nombrado Doctor de la Iglesia", concluyó.

Fonte: http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=35878

O lugar da Santa Missa

2012-01-26T07:32:00.001-08:00

“A ação mais santa do mundo no lugar mais santo do mundo” (Romano Guardini in Meus Deus! de Peter Seewald).

A princípio considerei perca de tempo escrever sobre o lugar da Santa Missa, mas logo pensei mais um pouco e percebi que muitos deixam de falar sobre isso justamente por que pensam que é assunto escotado, como “chover no molhado”. Assuntos como Santa Missa, o santo Sacrifício de Cristo nunca perdem seu valor, nunca se esgotam em palavras que podem as vezes até diminuir deste imenso tesouro.

Podemos falar deste Sagrado ritual sem ser enfadonhos, pois a visão que cada um, em sua espiritualidade tem sempre apresenta algo que acrescenta a nossa compreensão deste santo momento em que reunidos em comunidade nos vemos diante do Sol Eterno.

Muita literatura nos apresenta uma visão mística e outros uma visão exegética da Santa Missa, existem ainda aqueles que num esforço mais ou menos satisfatório consegue reunir os dois, a mística e a exegese. Prefiro tratar de modo separado estas dua formas de refletir sobre a Santa Missa, não porque acredite que sejam água e óleo, mas por razão de que nossa mente as vezes limitada consegue assimilar mais facilmente o que cada um quer mostrar, sem correr o perigo de vendo os dois ao mesmo tempo não assimilemos nada nem de um nem de outro.

Mas aqui desejo simplesmente escrever sobre este lugar próprio, onde podemos estar diante do maior mistério que a visão humana pode contemplar: o templo. Em realidade o mínimo necessário para que possamos realizar a santa Missa seria o altar, que representa Cristo – Sacerdote, Altar e Vítima. Mas este altar é muito digno para outros ambientes que não um templo, onde adequadamente todos se reunem com um único propósito, celebrar o Santo Sacrifício.

Neste lugar santo, o templo, presenciamos a a visibilidade do Invisível, o momento em que o impossível para a razão humana se torna possível porque realizada com o poder de Deus, lugar onde o corpo daquele que estando no Reino dos Céus – lugar atemporal e sem massa material – se materializa encoberto nas espécies do pão e do vinho. Este lugar presencia a cada consagração eucarística o Céu se abrindo para que desça aquele que de lá provém para nos saciar para a vida eterna.

Este templo as vezes não é respeitado por nós, homens e mulheres. Precisamos sempre lembrar da dignidade deste templo para corrigir nossas postura diante deste lugar onde reside o Santo dos Santos.

"não podemos jamais deixar de fazer que o mundo saiba a verdade"

2012-01-25T07:37:00.001-08:00

"não podemos jamais deixar de fazer que o mundo saiba a verdade" já que a humanidade das pessoas não é uma "verdade religiosa ou católica" e sim uma "verdade da biologia e da ciência".

Assim afirmava em sua homilia o Arcebispo de Los Angeles Dom Gómez em missa pelos 53 milhões de bêbes abortados desde que a Corte Suprema dos EUA legalizou o aborto.

Dom Gómez exprime o mais indignado e sincero sentimento da Igreja so falar deste tema do aborto, um verdadeiro assassinato, o dos mais covardes que o ser humando pode ter pensado. A verdade sobre o aborto não pode jamais ser esquecida, por mais que inúmeros movimentos que se ousam auto proclamar de diretos humanos insistam em tentar argumentar sobre a liberdade de cada indivíduo. Mesmo tendo liberdade sobre meu corpo, não disponho de liberdade sobre aquele corpo que cresce em mim, que já na concepção é diferente de mim, um indivíduo ímpar em sua combinação genética. O que muitos negam sobre a existência de vida na concepção é um pseudo-argumento que sem muitos perceberem os colocam no mesmo nível daqueles que não sentiam nenhuma dúvida sobre a indgnidade de viver de judeus, negros, católicos ou doentes, ou seja, aquele que pensa que não esta tirando nenhuma vida porque não existira vida se coloca ao lado dos mais monstruosos assassinos da história.

A verdade sobre a vida humana deve estar sempre em pauta, correndo o mundo, para que possa chegar a todos os confins da terra. Acredito que isto faça parte daquele mandato de Cristo: Ide pelo mundo inteiro e anunciai o Evangelho. A Igreja de Cristo fala alto e sem medo, porque esta segura da verdade que prega, esta verdade que contrói o ser humano ao contrário daquela que destrói como estes governos – fihos de Herodes – assassinos estam fazendo.

Esta verdade é fundamentalmente religiosa, mas em se tratando do aborto é uma verdade incontestavelmetne biológica e ciêntifica, como diz Dom Gómez. Quem reluta a ouvir a voz da Igreja por ainda pensar que ela somente trata de assuntos ligados ao espiritual, precisa ouvir ao menos a ciência quando afirma ser o aborto um extermínio de células que não fazem mais parte do corpo da mulher mas sim de um novo ser que assumirá características diferentes. Ou seja, um indíviduo dotado de corpo, inteligencia e liberdade.

Creio que apenas estamos no início desta batalha em favor da vida lutando contra um mundo que não quer saber da humanidade mas que esta regido pela ganância e o poder.

Que a voz de Dom Gómez ressoe desde sua catedral até os confins do mundo.

Conversão de São Paulo

2012-01-25T04:42:00.001-08:00

At 22, 3-16 Mc 16, 15-18

Pe. Valderi

Caríssimos irmãos em Cristo.
Hoje nos saudamos assim, irmãos em Cristo, e muito devemos a este apóstolo das gentes. Neste dia fazemos memória deste fato histórico que não somente mudou a vida de Saulo de Tarso mas alavancou a mensagem de Cristo dando partida a universalidade da Boa Nova de Jesus. São Paulo, este grande apóstolo também pode ser chamado de grande missionário e grande teólogo.
Missionário por ter sido graças a ele que a mensagem cristã começou a ser pregada aos pagãos, ou seja, a todos aqueles que não eram judeus. Iniciou uma nova visão de evangelização abrindo as portas da mensagem salvadora de Cristo também àqueles que nem sequer conheciam um Deus único.
Teólogo por ser um dos primeiros a fazer uma reflexão profunda e pessoal sobre a mensagem cristã. Hoje não conseguimos estudar a palavra de Deus sem nos remeter a Paulo em suas cartas. Ele consegue nos mostrar a real eficácia da voz de Deus quando nos deixamos tocar por Ele.
Saulo, Saulo, por que me persegues? Paulo era perseguidor implacável dos cristãos, pois acreditava como muitos judeus que estes faziam parte de uma seita revolucionária que poderia ser perigosa para o estado mas principalmente para a religião dos judeus. Como ouvimos nesta leitura, ele mesmo declara que prendia a todos não importando se era homens ou mulheres. Este perseguidor de coração fechado para estes cristãos não resiste a voz de Jesus. Este é o encontro decisivo – estando perto de Damasco, pelo meio dia, de repente uma grande luz que vinha do céu brilhou ao redor de mim –, Cristo fala-lhe e mostra sua nova vida a partir daquele momento.
Somente neste encontro pessoal com Cristo podemos ter a certeza do que fazer em nossas vidas. Assim como Paulo, temos a oportunidade de encontrar a Cristo e ouvir sua voz, que as vezes pode estar encoberta atrás de um acontecimento, de uma tragédia, de uma criança, etc. Para nós cristãos, que não necessitamos de uma conversão extrema como a de Paulo, a voz de Deus nos fala através de muitas coisas, mas principalmente através de sua Palavra nos santos Evangelhos. Muitas vezes estamos tão acostumados com o mundo e as coisas que nos cercam que acabamos perdendo aquela atenção que nos faz ouvir a Deus a cada instante de nossas vidas. Isto é um convite para nós: estejamos mais atentos a Deus e sua voz que com certeza nos fala todos os dias.
Paulo, apesar de não ter conhecido pessoalmente a Cristo, cumpriu fielmente o mandato de Jesus que acabamos de ouvir neste evangelho: ide pelo mundo inteiro e anunciai o Evangelho. Seu ímpeto missionário expandiu a Palavra de Cristo, mas também deu novo ânimo a Igreja que estava nascendo, deixando para ela um verdadeiro legado de como evangelizar, de como mostrar ao mundo a boa nova de Cristo. O missionário que leva o evangelho a todos os lugares não sente temor ao encarar realidades novas, pois ouve a palavra de Cristo e sente coragem para enfrentar tudo em nome de Jesus.
O mandato de Jesus se estende a todos os batizados, é um chamado universal para que cada cristão possa também ser como Paulo, um missionário, um teólogo, um apóstolo, levando a Palavra de Cristo a cada lugar onde eu possa estar, em casa, no escritório, na fábrica, no campo. Sempre existe alguém que necessita ouvir o que nunca ouvir de Cristo, neste momento você é o mensageiro de Jesus.
Que a certeza da missão de Paulo possa ser nossa certeza de fé e esperança: sei em quem acreditei; estou certo de que o justo juiz conservará a minha fé até o dia de sua vinda.

"Silêncio e Palavra:. A estrada da evangelização"

2012-01-24T12:13:00.001-08:00

Mensagem do Papa Bento XVI para a 46ª Jornada Mundial das Comunicações Sociais

Queridos irmãos e irmãs.

Aproximando-se o Dia Mundial das Comunicações Sociais de 2012, gostaria de compartilhar com vocês algumas reflexões sobre um aspecto do processo humano de comunicação, sendo muito importante, às vezes esquecido e hoje é particularmente necessário para se lembrar. É a relação entre o silêncio e fala: dois momentos de comunicação que deve ser equilibrada, alternativa e integrada para fazer um verdadeiro diálogo e uma profunda proximidade entre as pessoas. Quando a palavra eo silêncio são mutuamente exclusivos, a comunicação é interrompida, ou porque ele faz com que alguns dormência ou porque, ao contrário, cria um clima de frio, mas quando integrado interagir, a comunicação assume valor e significado.
O silêncio é parte integrante da comunicação e sem ela não há densidade de palavras de conteúdo. No silêncio que ouvimos e que nos conhecer melhor, nascido e mais profundo pensamento, compreender mais claramente o que queremos dizer ou o que esperamos do outro, nós escolher a forma de nos expressar. O silêncio é permitido falar com a pessoa antes de nós, para se expressar, e não ficar apegada apenas às nossas palavras e idéias, sem uma ponderação adequada. Isso abre um espaço de escuta mútua e possibilita uma forma mais plena humanos.
No silêncio, por exemplo, que hospeda a mais autêntica de comunicação entre aqueles que amam, gestos, expressões faciais, o corpo como sinais que mostram a pessoa. No silêncio falar da alegria, preocupação, tristeza, ele descobriu que mesmo em uma forma particularmente intensa de expressão. O silêncio, portanto, surge uma comunicação mais exaustiva, evocando a sensibilidade ea capacidade de escuta, que muitas vezes revela a extensão ea natureza dos relacionamentos. Onde as mensagens e informações são abundantes, o silêncio é essencial para discernir o que é importante do que é vão e superficial. Uma profunda reflexão nos ajuda a descobrir a relação entre as situações que a princípio parecem desconectados uns dos outros, valorizar e analisar as mensagens, isso significa que ele pode compartilhar opiniões e relevantes pesado, criando uma verdadeira partilha de conhecimentos. Portanto, é necessário criar um ambiente, quase uma espécie de "ecossistema" que sabem equilibrar silêncio, palavras, imagens e sons.
Grande parte da dinâmica atual da comunicação é orientada por questões de respostas. Motores de busca e redes sociais são o ponto de partida de comunicação para muitas pessoas que procuram aconselhamento, sugestões, informações e respostas.Hoje, a Internet é cada vez mais o lugar das perguntas e respostas, o homem de fato, muitas vezes moderno é bombardeado por respostas a perguntas que nunca foram levantadas, e as necessidades da mente. O silêncio é precioso para estimular o discernimento necessário entre os muitos estímulos e as respostas que recebemos, também para reconhecer e identificar as questões que realmente importam.
No entanto, no mundo complexo e variado de comunicação emerge a preocupação de muitos para as questões da existência humana: Quem sou eu, o que eu posso saber, O que devo fazer, O que posso esperar?? É importante acolher as pessoas que são feitas estas perguntas, abrindo a possibilidade de um diálogo profundo, feito de palavras, em troca, mas também um convite à reflexão e silêncio que às vezes pode ser mais eloqüente do que uma resposta apressada e permitir que essas perguntas para as profundezas de si mesmo e abriu o caminho que Deus escreveu a resposta no coração humano.
Na verdade, esse fluxo constante de perguntas expressou a preocupação do ser humano, sempre em busca da verdade, pequenos ou grandes, que dão significado e esperança à existência. Homem não pode ser satisfeito com uma simples troca e tolerante de opiniões e experiências de vida cético que todos nós procuramos a verdade e compartilhar este anseio profundo, especialmente no nosso tempo que "quando as informações são trocadas, as pessoas são compartilhados si mesmos, sua visão de mundo, suas esperanças, seus ideais "(Mensagem para o Dia Mundial das Comunicações Sociais, 2011).
Devem ser consideradas com interesse a vários sites, aplicações e redes sociais que podem ajudar o homem de hoje a experiência de momentos de reflexão genuína e questionamento, mas também para encontrar espaços de silêncio, momentos de oração, meditação e partilha da Palavra de Deus . Na essência de mensagens curtas, muitas vezes não maiores que um versículo da Bíblia, pensamentos profundos podem ser formuladas, se cada um não negligencia o cultivo de sua própria interioridade. Não surpreendentemente, as diferentes tradições religiosas, a solidão eo silêncio são lugares privilegiados para ajudar as pessoas se reconectar com si e com a verdade que dá sentido a todas as coisas.
O Deus da revelação bíblica também fala sem palavras:. "Como evidenciado pela cruz de Cristo, Deus fala através do silêncio O silêncio de Deus, a experiência do afastamento do Pai Todo-Poderoso, é um passo decisivo na jornada terrena do Filho de Deus a Palavra de Deus encarnado ... O silêncio se estende suas palavras anteriores. Nestes tempos de escuridão, falar no mistério do seu silêncio "(ap Exorta .. Verbum Domini, 21). No silêncio da cruz fala eloqüentemente do amor de Deus viveu até ao dom supremo. Após a morte de Cristo, a terra é sábado silencioso e Espírito Santo, quando "o Rei está dormindo e Deus feito homem acorda do sono dos séculos" (cf. Ofício das Leituras de Sábado Santo), ressoa a voz de Deus cheio de amor para a humanidade.
Se Deus fala ao homem também no silêncio, o homem em silêncio igualmente descobrir a possibilidade de falar com Deus e Deus. "Precisamos que o silêncio se torna contemplação, o que nos coloca no silêncio de Deus e, portanto, permite-nos chegar ao ponto onde a Palavra nasce, a Palavra de redenção" (Homilia na Missa com os membros da Comissão Teológica Internacional, 6 Outubro de 2006). Ao falar da grandeza de Deus, nossa linguagem é sempre insuficiente e, assim, abrindo espaço para a contemplação silenciosa. Nesta contemplação nasce com toda a sua força interior a urgência da missão, o imperativo de "comunicar o que temos visto e ouvido", para que todos estejam em comunhão com Deus (cf. 1 Jo 1.3). A contemplação silenciosa nos leva para a fonte do Amor, o que nos leva ao nosso próximo, para sentir a sua dor e oferecer a luz de Cristo, a sua mensagem de vida, o dom do amor total que salva.
Na contemplação tranquila emerge também, ainda mais forte, que a Palavra eterna, por quem o mundo foi feito, e percebeu que o plano da salvação operada por Deus através de palavras e gestos na história da humanidade. Como o Concílio Vaticano II recorda, a revelação divina é realizada com "ações e palavras que são intrinsecamente ligados, de modo que as obras realizadas por Deus na história da salvação, manifestam e confirmam o ensinamento e ações significadas pelas palavras , e as palavras, por sua vez, proclamam as obras e esclarecem o mistério nelas contido "(Dei Verbum, 2). E este plano de salvação culmina na pessoa de Jesus de Nazaré, o mediador ea plenitude de toda a revelação. Ele nos fez conhecer o verdadeiro rosto de Deus Pai e com a sua cruz e ressurreição introduziu-nos da escravidão do pecado e da morte para a liberdade dos filhos de Deus.
A questão fundamental sobre o significado do homem no mistério de Cristo, a resposta pode dar a paz para a inquietação do coração humano. É este mistério que dá origem à missão da Igreja, e é esse mistério que impulsiona os cristãos a serem mensageiros de esperança e salvação, testemunho do amor que promove a dignidade humana e justiça e construir a paz .
Palavra e silêncio. Aprender a se comunicar significa aprender a ouvir, para incluir, além de falar, e isso é especialmente importante para os agentes da evangelização: o silêncio ea fala são essenciais e os membros da ação comunicativa da Igreja a um renovado anúncio de Cristo no mundo contemporâneo.
A Maria, cujo silêncio "ouvir e fazer florescer a palavra" (Oração pela Ágora dos jovens italianos em Loreto, 01-02 setembro 2007), eu espero todo o trabalho de evangelização que a Igreja fez através da mídia social.

Vaticano, 24 de janeiro de 2012, Festa de São Francisco de Sales.

Fonte: http://www.aciprensa.com/Docum/documento.php?id=434

Cartas de um demônio ao aprendiz

2012-01-24T11:06:00.001-08:00

Meu Caro Vermebile,

Compreendo o que você diz sobre guiar o seu paciente em suas leituras e também fazer de tudo para que ele sempre tenha eoncontros com seu amigo materialista. Mas você não está sendo um pouquinho ingênuo nesta tarefa? Parece-me que você vê a argumentação como o melhor arma para mantê-lo afastado do Inimigo(Deus). Isso até seria aceitável, se seu paciente tivesse vivido alguns séculos atrás. Naquele tempo, os humanos sabiam muito bem quando algo havia sido provada ou não. Em caso afirmativo, os homens a aceitavam e mudavam sua maneira de agir e de pensar, somente seguindo uma corrente de raciocínio. No entanto, devido à imprensa semanal e a armas semelhantes, alteramos bastante este contexto.

Parta do princípio que seu paciente já se acostumou desde criança a ter uma dúzia de filosofias diferentes dançando em sua cabeça. Ele não usa o critério de “VERDADEIRO” ou “FALSO” para classificar cada doutrina que lhe apareça (seja do Inimigo ou nossa), e sim, ele verifica se a doutrina é “Acadêmica” ou “Prática”, “Antiquada” ou “Atual”, ” Aceitável” ou “Cruel”. O jargão, e não a argumentação lógica, é o seu melhor aliado par alhe afastar da Igreja. Não perca tempo tentando levá-lo a acreditar que o Materialismo seja verdadeiro (sabemos que não é). Faça-o pensar que ele é algo sólido, ou óbvio, ou audaz – emfim, que é a Filosofia do Futuro! Este é o tipo de coisas que lhe despertarão a atenção.

Percebo que você tem intenções produtivas, mas há um problema muito grande quando tentamos persuadir o paciente a passar para nosso lado pelo emprego de argumentos e lógica: isto conduz toda a luta para o campo do Inimigo(Deus), ele também sabe argumentar muito bem (e melhor do que nós). Por outro lado, no que diz respeito à propaganda prática (ainda que falsa) que lhe sugeri, Ele tem se mostrado por séculos bem inferior ao Nosso Pai lá de Baixo. Pela pura argumentação, você despertará o raciocínio do paciente; uma vez que a razão dele desperte, quem poderia prever o resultado?

Veja que perigo! Mesmo que uma cadeia de raciocínio lógico possa ser torcida de modo a nos favorecer, isso tende a acostumar o paciente ao hábito fatal de questionar as coisas, analisando as mesmas com visão geral, e desviando-se das experiências ditas “concretas”, que na verdade são apenas experiências sensíveis e imediatas. Sua maior ocupação deve ser portanto a de prender a atenção da vítima de modo a jamais se libertar da corrente do “Se eu vejo, creio!”. Ensine-o chamar esta corrente “Vida Real”, e jamais deixe-o perguntar a si próprio o que significa “Real”.

Lembre-se: ele não, como você, um espírito puro. Como você já mais foi humano (E abominável a vantagem do Inimigo neste ponto) você não percebe o quanto os humanos são escravizados à rotina. Certa vez, tive um paciente, ateu convicto, que costumava fazer pesquisas no Museu Britânico. Certo dia, enquanto ele lia, notei que em sua mente um pensamento tentava levá-lo para o caminho errado. Com efeito, o Inimigo ali estava ao seu lado, naquele momento. Em um piscar de olhos, vi o meu trabalho de vinte anos começando a desmoronar. Se tivesse entrado em pânico e tentado argumentar, eu estaria irremediavelmente perdido. Mas não fui tolo a esse ponto! Recordei da parte da vítima que mais estava sob meu controle e lembrei-lhe que estava na hora de almoçar. O Inimigo acho lhe fez uma contra-sugestão (você bem sabe como é difícil acompanhar aquilo que Ele lhes diz) de que a questão que lhe surgira na mente era mais importante do que o alimento. Penso ter sido essa a técnica do Inimigo porque quando lhe disse “Basta! Isto é algo muito importante para se meditar num final de manhã…”, vi que o paciente ficou satisfeito. Assim, arrisquei dizer: “E muito melhor se você voltar ao assunto depois do almoço e estudar o problema com cabeça mais fresca. Não havia acabado a frase e ele já estava no meio do caminho para a rua. Na rua, a batalha estava ganha. Mostrei-lhe um jornaleiro gritando “Olha o Jornal da Tarde”, e o Ônibus No.73 que ia passando, e antes que ele tivesse dado muitos passos, eu o tinha convencido de que sejam lá quais forem as idéias extraordinárias que possam vir à mente de alguém trancado com seus livros, basta uma dose de “Vida Real” (que ele entendia como o ônibus e o jornaleiro gritando) para persuadi-lo que “Aquilo Tudo” não podia ser verdade de jeito nenhum.

A vítima escapara por um fio, e anos mais tarde, gostava de se referir àquela ocasião como “senso inarticulado de realidade, que é o último salva-vidas contra as aberrações da simples lógica”. Hoje, ele está seguro, na Casa de Nosso Pai. Começa a perceber ? Graças a processos que ensinamos em séculos passados, os homens acham quase impossível crer em realidades que não lhes sejam familiares, se estão diante de seus olhos fatos mais ordinários. Insista pois em lhe mostrar o lado comum das coisas. Acima de tudo, não faça qualquer tentativa de usar a Ciência (digo, a verdadeira) como defesa contra o Cristianismo. Certamente, as Ciências o encorajariam a pensar em realidades que a visão e o tato não percebem. Tem havido tristes perdas para nós entre os cientistas da Física. Se a vítima teimar em mergulhar na Ciência, faça tudo que você puder para dirigi-la para estudos econômicos e sociais, acima de tudo, não deixe que ela abandone a indispensável “Vida Real”. Mas o ideal é não deixar que leia coisa alguma de Ciência alguma, e sim lhe dar a idéia de que já sabe de tudo e que tudo que ele assimila das conversas nas “rodinhas” são resultados das “descobertas mais recentes”. Não se esqueça que sua função é confundir a vítima. Pela maneira como alguns de vocês, diabos inexperientes falam, poderiam até pensar (que absurdo!) que nossa função fosse ensinar!

Afetuosamente, seu tio, Fitafuso.

LEWIS, C.S., Cartas de um diabo ao seu aprendiz. [Tradução revista por Silva Mendes] 1a. Edição. EUA. HARPERCOLLINS UK, 1990

Fonte: Apostolado Spiritus Paraclitus in Bíblia Católica News

Terça-feira 2Sm 6, 12b-15.17-19 Mc 3, 31-25

2012-01-24T08:11:00.001-08:00

III Semana do Tempo Comum

Pe. Valderi

Nesta leitura tirada do segundo livro de Samuel vemos a alegria do povo reunido em torno da Arca de Deus. Reunida festejando em torno da Lei de Deus.

Uma comunidade que entende a importância daquilo que ela têm festeja e se alegra, pois reconhece o tesouro que possui da parte de Deus. Nós temos um tesouro que nos foi dado por Deus também, assim como este povo do rei Davi. Temos a Eucaristia que é o próprio corpo e sangue de Nosso Senhor. Temos o tesouro, vivemos em comunidade, por que ainda não pulamos de alegria? Evidente que nossa manifestação de festa por este dom de Deus pode ser diferente do que a de Davi e seu povo fez em torno da Arca, posso fazer uma festa com minha vida, transformando toda ela num grande louvor a Deus pelo dom da Eucaristia. E posso começar pelo meio mais comum da vida cristã, que é a consciência de que tenho que ter minha alma livre do pecado para receber este Tesouro em mim.

Neste evangelho ouvimos Jesus chamar de irmãos e de mãe àqueles que estão o escutando. Para Jesus todos aqueles que ouvem Sua palavra e o seguem são Sua família. É o desprendimento de qualquer laço que possa te fazer apartar de Deus para estar junto de Cristo, este laço familiar com Jesus nos rende a salvação, nos aproxima Dele e assim, convivendo com Ele como numa família somos formados para a felicidade eterna e também para sermos figuras de Cristo neste mundo.

Cristo não esta pedindo que neguemos nossa mãe ou nossos irmãos, mas que saibamos viver como se todos fossem nossa mãe e nosso irmão, a quem daríamos qualquer coisa para os ver felizes e no caminho de Deus.

Segunda-feira Mc 3, 22-30

2012-01-23T10:07:00.001-08:00

III Semana do Tempo Comum

Pe. Valderi

Cristo sempre nos mostra em sua mensagem a face amorosa e misericordiosa do Pai. Hoje, ouvimos Jesus alertando sobre algo muito forte e realmente importante para nossa salvação: tudo será perdoado aos homens... mas quem blasfemar contra o espírito Santo, nunca será perdoado,mas será culpado de um pecado eterno.

Lembrando as palavras do servo de Deus, João Paulo II, “a blasfêmia contra o Espírito Santo... consiste na recusa em aceitar a salvação que Deus oferece ao homem” (Carta Enc. Dominus Vivificantem, 46), uma recusa livre e tomada com sua inteligência. Como Deus poderá perdoar a quem não quer ser perdoado?!

Papa Pio X no seu Catechismo Maggiore explicitou que se pode cometeu este pecado de seis maneiras:

1º - Desesperação da salvação, ou seja, quando a pessoa perde as esperanças na salvação de Deus, achando que sua vida já está perdida. Perdeu as esperanças em Deus.

2º - Presunção de salvação sem merecimento, ou seja, a pessoa cultiva em sua alma uma vaidade egoísta, achando-se já salva, quando na verdade nada fez para que merecesse a salvação.

3º - Negar a verdade conhecida como tal, ou seja, quando a pessoa percebe que está errada, mas por uma questão meramente orgulhosa, não aceita: prefere persistir no erro do que reconhecer-se errada.

4º - Inveja da graça que Deus dá a outrem, ou seja, a inveja é um sentimento que consiste primeiramente em entristecer-se porque o outro conseguiu algo de bom, independentemente se eu já possua aquilo ou não. Ora, se eu me invejo da graça que Deus dá alguém, estou dizendo que aquela pessoa não merece tal graça, me tornando assim o regulador do mundo, inclusive de Deus, determinando a quem deve ser dada tal ou tal coisa.

5º - Obstinação no pecado, ou seja, é a teimosia, a firmeza, a relutância de permanecer no erro por qualquer motivo.

6º - Impenitência final, ou seja, é o resultado de toda uma vida que rejeita a ação de Deus: persiste no erro até o final e recusa arrepender-se e penitenciar-se. (Pio X Catechismo Maggiore)

Mas diante disso talvez fique aquela dúvida: e Deus pode abandonar seu amor pela criatura para que ele se condene? Não fere a misericórdia de Deus?

O que temos que lembrar é que Deus continuará amando sempre seus filhos, por mais pecadores que sejam. Mas Deus respeita infinitamente nossa liberdade e nossa inteligência e por isso Ele não impõe àquele que não quer, a salvação eterna.

Critérios para determinar se um grupo é uma seita perigosa

2012-01-23T05:23:00.001-08:00

A proliferação de seitas na América Latina incrementou-se nos últimos anos. Muitas das seitas têm uma origem religiosa gerando confusão e polêmica entre os fiéis para distinguir corretamente se um determinado grupo mantém-se fiel aos ensinamentos do Evangelho e da Igreja ou se pelo contrário distorcem estes ensinamentos e constróem sua própria verdade. Aqui seguem alguns critérios.

O grupo é autoritário em sua estrutura de poder. O líder tem a autoridade suprema. Ele ou ela pode delegar certos poderes em uns poucos subordinados com o propósito de que os membros se adiram aos desejos e ordens do líder. Não há apelação possível fora de seu sistema a outros sistemas de justiça que estejam acima. Por exemplo, se um professor de escola se sente injustamente tratado pelo diretor do colégio, pode se queixar, mas em uma seita o líder sempre tem a última palavra (e única) em todos os assuntos.
Os líderes sectários tendem a ser carismáticos, decididos e dominantes. Eles persuadem seus seguidores a abandonar suas famílias, trabalhos e amizades para seguí-los. O grupo, e não o indivíduo, controla as propriedades de seus seguidores, seu dinheiro, e suas vidas.
Os líderes sectários são messias autoproclamados que presumem ter uma missão especial na vida.
O líder sectário centra a veneração de seus adeptos sobre si mesmo. Sacerdotes, rabinos, ministros, líderes democráticos e de movimentos realmente altruístas dirigem a veneração de seus seguidores para Deus, princípios abstratos, ou o bem comum. Os líderes sectários, ao contrário, propõem a si mesmos como o objetivo do amor, devoção e adesão de seus seguidores.
A seita tende a ser totalitária no controle do comportamento de seus membros. As seitas costumam ditar com grande detalhe como devem vestir-se seus membros, o que comer, quando e onde trabalhar, dormir, tomar banho, assim como o que devem crer, pensar e dizer.
A seita costuma ter uma dupla moral. Por um lado os membros devem ser abertos e honestos com o grupo, e confessar tudo a seus líderes. Por outro, são animados a mentir e manipular aos não-membros. As religiões estabelecidas ensinam seus membros a ser honestos com todo o mundo, e reger-se por uma só moral.
A seita tem dois objetivos básicos; recrutar novos membros e conseguir dinheiro. As religiões estabelecidas e movimentos altruístas podem também recrutar e conseguir dinheiro, mas seu único objetivo não é seu próprio crescimento mas melhorar as vidas de seus membros e semelhantes. As seitas podem presumir-se de fazer contribuições sociais, mas em realidade ficam apenas na presunção, ou em meros gestos. Seus objetivos sempre estarão encaminhados ao recrutamento e fazer dinheiro.
A seita aparenta ser inovadora e exclusiva. O líder afirma romper com a tradição, oferecendo algo novo, e instituindo o único sistema viável de mudança que solucionará os problemas da vida ou do mundo. Enquanto afirma isto, veladamente utiliza a coerção psicológica sobre seus membros para inibir sua capacidade de examinar a validade das presunções do líder e sua seita.

Mais critérios

Este critério define outros elementos comuns dos sistemas de coerção psicológica. Baseado no modelo de Robert Jay Lifton, consta de oito pontos de reforma do pensamento tal como se usa em uma organização sectária. São os seguintes:

1. CONTROLE DO MEIO
Limitação de todas ou algumas das formas de comunicação com aqueles ao grupo. Livros, revistas, cartas e visitas aos amigos são tabu. "Vem e isole-se"

2. MANIPULAÇÂO MÍSTICA
Converso potencial ao grupo chega a ser convencido além da dúvida do elevado propósito, do destino especial do grupo, através de um profundo encontro/experiência. Por exemplo, através de um suposto milagre ou palavra profética daqueles no grupo.
3. DEMANDA DE PUREZA
Um objetivo explícito do grupo é produzir certa forma de mudança, seja de forma global ou pessoal. "A perfeição só será possível se permanecer no grupo e entregar-se a ele"

4. CULTO DE CONFISSÃO
A pouco saudável pratica de expor-se aos membros do grupo, freqüentemente no contexto de uma reunião pública, admitindo pecados passados e imperfeições, inclusive dúvidas sobre o grupo e pensamentos críticos sobre a integridade dos líderes.
5. CIÊNCIA SAGRADA
A perspectiva do grupo é a verdade absoluta e completamente capaz de explicar TUDO. A doutrina não está sujeita a melhoras ou críticas. A conformidade ABSOLUTA com a doutrina é necessária.

6. CARGA DA LINGUAGEM
Um novo vocabulário emerge no contexto do grupo. Os adeptos 'pensam' em parâmetros estreitos e muito abstratos, próprios da doutrina do grupo. A terminologia previne suficientemente o pensamento crítico reforçando uma mentalidade em 'branco e preto'. Os clichês e respostas preparadas introduzem preconceitos mentais.

7. DOUTRINA SOBRE A PESSOA
A experiência prévia ao grupo e dentro do grupo é interpretada de forma rígida e decisiva por meio da doutrina absoluta, inclusive quando a experiência contradiz a doutrina.
8. DISPENSA DA EXISTÊNCIA
A salvação só é possível dentro do grupo. Aqueles que o abandonem estão condenados.

Fonte: http://www.acidigital.com/seitas/criterioseita.htm

“O sacrifício de um compra a esperança para todos”

2012-01-22T06:21:00.000-08:00

III Domingo do Tempo Comum

2012-01-22T01:24:00.001-08:00

Jn 3, 1-5.10 1Cor 7, 29-31 Mc 1, 14-20

Pe. Valderi

Nesta liturgia dominical, nos é apresentada a história deste povo que teve a chance da advertência antes que recaísse sobre eles a ira de Deus por sua vida de pecado. Jonas, o enviado de Deus, transmite ao povo de Nínive a mensagem de conversão, que se arrependam e façam penitência para que voltem a viver em Deus.

Hoje nós somos advertidos, não por intermediários mas pelo próprio Filho de Deus. Temos a chance que teve este povo de Nínive, podemos olhar para a vida que levamos e sentir repulsa da maneira alheia a Deus que nos faz vivos para este mundo, mas mortos para Deus. Assim como o povo de Nínive não temos o tempo a disposição, temos o tempo abreviado, apesar de alguns serem bastante novos, esta idade de pouco adianta perante a urgência de conversão.

Conversão exige um ato livre e decidido de olhar para minhas palavras, ações e pensamentos e filtrá-los diante da Lei de Deus. Depois da conversão vem um segundo passo que é o arrependimento, e este quer dizer duas coisas: coragem para os confessá-los a Deus e decisão de fazer o possível para não voltar a cometê-los.

Alguém pode pensar que Deus não fará esta ameaça que fez a Nínive a alguém que resista a conversão e arrependimento dos pecados. De fato, Deus não é um assassino, mas o maior castigo que uma pessoa pode ter é o simples afastamento de Deus, que por si só já é uma desgraça. Algo que ela mesmo se propõe ao decidir não voltar a vida em Deus.

São Paulo corrobora esta mensagem de conversão ao afirmar a comunidade dos Coríntios que o tempo esta abreviado; se engana aquele que pensa que seus trinta ou quarenta anos que ainda poderão vir serão o suficiente para arrependimento. Acaso Deus é cego ao coração do homem que pensa em pecar agora para pedir perdão a Ele amanhã? A figura deste mundo passa, nos diz Paulo. O que temos some com o tempo, mas tua alma vive eternamente e é dela que devemos zelar em primeiro lugar antes de pensar nos bens perecíveis deste mundo.

O reino de Deus esta próximo, convertei-vos e crede no evangelho. Com estas palavras Jesus inicia sua mensagem, pois é necessário antes de comermos nos lavarmos, antes de receber a vida na graça de Deus de estarmos limpos de todas as imundícies que sujam nossa alma. O reino de Deus esta próximo, pois o tempo esta abreviado. Somos convocados a organizarmos nossa vida pois não sabemos nem o dia, nem a hora em que o Senhor nos chamará. Temos que ter esta consciência, de que esta vida que levo pode não ser a ideal para estar com Deus, e que talvez Ele esteja agora me pedindo para renovar meu modo de viver. Somente através desta reforma de vida é que chegaremos aptos a casa do Pai.

Queridos irmãos. Com a vida renovada podemos estar dispostos ao serviço que Deus pode nos chamar. Assim como Jesus chamou estes seus discípulos para serem pescadores de homens, pode Ele nos chamar para outras atividades em favor de Sua Igreja.

O “Senhor dos Anéis” nunca acaba

2012-01-21T05:30:00.001-08:00

Por muito tempo figurando nas listas de mais vendidos da secção das obras de ficção – se bem que poderíamos discutir esta categoria a ele atribuida! –, sempre entre o 4º e o 8º lugar segundo a Revista Época.

Esta é uma simples observação que na verdade não quer dizer muita coisa a não ser que a obra vendeu muito bem. Mas sob outra ótica, a ótica que prefiro analisar, demonstra que a população em geral se simpatizou de maneira adequada a esta estória. Por que?

De maneira bem simples somente consigo encontrar uma resposta, e ela esta no enredo de fundo na saga dos homens contra o mal - homens, elfos, hobbits e anões contra Saurum e seu anel de poder. Em realidade alguém pode pensar: mas se resume a isso?! O bem contra o mal? Na verdade é bem mais profundo do que se pode imaginar ou logo conceber.

Sintetizo minha análise em duas partes: primeiramente na clara distinção que faz a obra do verdadeiro e do engodo, ou seja, do que leva inevitavelmente ao erro ou frustação. Pode-se resumir em “mal” em uma perspectiva que faz o homem ir ao mal caminho para sua realização. Este engodo pode-se também chamar de “caminho conduzido” porque aquele que segue nesta trilha não o fez sem a inclinação de alguém ou algo. Mas prefiro chamar de engodo pelo significado que tem a palavra que remete ao objetivo do “mal”: enganar para fazer o homem se perder de sua realização segundo a própria natureza.

Na obra claramente vejo o representante deste engodo em Saurum e sua influência através do anel que será o grande coadjuvante, já que toda a atenção se volta para o combate entre a união elfos-homens-anões e o exército reunido pelo próprio Saurum além da peregrinação nada confortável que faz Froddo e San para destruir o anel de poder na chamada Montanha da Perdição, nome bem propício diga-se de passagem.

Aqui é inevitável fazer a comparação, na qual creio que tenha se baseado Tolkien, entre esta parte que analiso e a criação de Deus e as forças do mal para fazer esta não alcançar seu objetivo, estar no paraíso com Deus.

Não se reduz simplesmente a comparar com Deus e o Diabo, mas com a possibilidade que o homem têm em sua vida. O verdadeiro na vida do homem pode ser trilhado por ele, basta ele saber reconhecer o verdadeiro Rei, aquele que não se auto proclama de imediato rei mas age como tal para depois anunciar seu reinado. Este cuida (zela, orienta) de seus súditos e os faz trilhar no caminho da verdade, ou seja, no caminho do bem, da união entre todos. Sim, penso em Aragor, o rei de direito nas terras dos homens.

Outra parte consiste na relação do “mágico” com o material, isto é, falando na linguagem da obra, dos elfos com os homens, anões e hobbits. Falo da relação de convivência e colaboração que se provou na estória. Quem observa na obra os elfos são seres imortais, mágicos e mantêm uma relação muito rara com o mundo diferente deles: homens, anões e hobbits. Mas por serem seres “puros” sempre tendem a todas as qualidades que fariam parte dos homens se não houvesse o pecado original como a inclinação, apesar de uma certa resistência, em ajudar os homens na batalha contra Saurum. E também a lealdade virtuosa como vemos em Légolas.

É evidente que neste ponto observo a estrita relação dos homens com Deus e sua necessidade da intervenção divina para vencer os obstáculos ou “guerras” . Mas quero destacar de modo mais firme esta união do homens com o “mágico” – mundo material com o divino. Esta união sempre existiu em nós, desde a criação.

O que faz o mundo parecer tão mal no tempos atuais? O sucesso da inclinação ao mal prodizido por “Saurum” em cada ser humano. É o homem deixando de lutar contra o mal para a ele se submeter.

O Senhor dos Anéis nunca acaba porque nunca acaba a condição humana, sempre teremos de lutar contra o mal que rodeia o “castelo”, o “condado” ou as “minas” onde vivemos. Sempre teremos de escolher entre se associar ao bem para destruir o mal.

Sábado – 2Sm 1,1-4.11-12.19.23-27 Mc 3, 20-21

2012-01-21T03:52:00.001-08:00

II Semana do Tempo Comum

Pe. Valderi

Ouvindo a notícia da morte de Saul e seu filho Jônatas, Davi esquece o mal que lhe desejara Saul. Agora chora a morte deste seu senhor e seu filho que lhe era um amigo muito querido que até lhe havia ajudado quando Saul queria matar Davi pela primeira vez.

Um coração virtuoso e temente a Deus consegue ultrapassar os males que lhe causam por vícios pecaminosos. Davi era um homem formado pela palavra de Deus, ouvia a vontade de Divina para sua vida, agindo de acordo com ela sem deixar seus desejos pessoais se sobreporem ao que Deus lhe pedia.

Nossa vida deve estar regrada pela vontade divina, assim como Davi deixou a sua ser conduzida. Desta forma forma veremos pouco a pouco que atitudes de desgraça que aconteçam a outros, mesmo aqueles que nos desejam o mal, nos fazem sentir muito porque vemos neles não inimigos mas irmãos, filhos do mesmo Pai.

Neste evangelho de hoje, vemos os parentes de Jesus preocupados com sua extenuante atividade, algo que não o deixava nem sequer se alimentar de forma correta.

A preocupação com o próprio corpo as vezes é esquecida por Jesus para atender a tantos que o buscam pela cura da alma e do corpo. Hoje nós sabemos da importância de cuidar da saúde para estar sempre aptos a missão, mas o que Jesus nos mostra vai além, é o próprio sentido de entrega total os outros, sem reserva para si. Jesus deu o exemplo máximo morrendo numa cruz por todos para que todos os que tivessem a coragem de O seguir também não poupassem sua vida para a salvação de todos.

Sexta-feira – 1Sm 24,3-21 Mc 3, 13-19

2012-01-20T08:17:00.001-08:00

II semana do tempo comum

Pe. Valderi

Saul, tomado de inveja por Davi já não consegue o ver como amigo, tenta o matar de qualquer maneira. Por isso sai com sua tropa a procura dele.

Os vícios – como a inveja – cegam e entorpecem a alma, e nisto a mente fica nublada dificultando a reflexão sobre os atos. A partir daí somos mais capazes de cometer injustiças e maldades. E em realidade é o que presenciamos em nosso meio, pessoas que por inveja ou outros vícios como ambição se sobrepõe a tudo e a todos, sem refletir sobre a justiça disso que cometem.

Davi tem a chance de derrotar aquele que procura para matá-lo, mas age com a virtude dos vencedores, que sabe que a vitória não esta na morte de seu inimigo, mas que ele reconheça o seu erro e arrependa-se. Temos de ter esta visão; se nos vemos na situação de Davi, sendo perseguido por pura injustiça, devemos primeiramente rogar a Deus que este nosso perseguidor reflita e se arrependa do que faz.

Saul era uma pessoa boa, que havia sido abençoado por Deus, por isso ele foi capaz de reconhecer seu erro e chorar seu pecado. Nós também já fomos abençoados e adotados por Deus em nosso batismo, temos esta capacidade de olhar para nós mesmos e ver ali o que esta errado, e assim se arrepender e voltar a vida na graça de Deus.

Jesus chama doze dentre os muitos que o acompanhavam para estar diariamente com ele. Eles serão testemunhas de todas as maravilhas. Este chamado é um mistério, assim como o chamado que Deus faz hoje para O seguir mais de perto. E este mistério esta justamente nas pessoas que Deus escolhe, pois não são necessariamente pessoas que possuam dotes especiais, qualidades acima da média muito menos prodígios de inteligencia.

Quinta-feira – 1Sm 18, 6-9;19, 1-7 Mc 3, 7-12

2012-01-19T09:50:00.001-08:00

II Semana do Tempo Comum

Pe. Valderi

Continuando a história de Davi no livro de Samuel, vemos agora o retorno de Davi ao reino após a vitória sobre Golias. Saul que antes se alegrou com a vitória de Davi sobre o filisteu agora, vendo a exaltação do povo pela chegada do vencedor, sente inveja e ao ponto de desejar a morte de Davi.

Inveja porque sente-se diminuído, não com o feito de Davi, mas com o louvor que recebe do povo. Existem muitos caminhos para sentirmos inveja, e um deles é justamente este, sentir-se ferido pelo louvor que o outro recebe.

Neste evangelho ouvimos que Jesus já alcança uma grande popularidade, ao ponto de reunir uma multidão. Neste povo que aqui no evangelho aparace, havia gente de vários lugares, e vinham até Jesus pelo que ouviam falar Dele, sobre suas curas e o alívio para os espíritos atormentados por algum mal.

O povo esta sedento por alguém que lhe faça o bem, que os alivie de seus fardos. As pessoas se jogam a Jesus porque estão convencidas de que Cristo é a solução. Esta sede motivada pelos vários males que nos afetam acaba se tornando motivo de encontro com Deus, um encontro que pode ser decisivo para que alcancemos a vida eterna. Por isso, os males devem ser motivos de encontro com Cristo, pois são meios muito eficazes de nos unirmos a Deus. Cabe a nós transformarmos o que passamos em caminhos para este encontro.

Por fim, ouvimos os espíritos maus que Jesus expulsava declarem a divindade de Cristo. Mas Jesus os mandava calar, pois para Jesus ainda era preciso mostrar as pessoas que o Filho de Deus era Homem com homens para que estes possam se aproximar Dele com mais familiaridade e confiança.

Que a Virgem Maria sempre interceda por nós.

Quarta-feira – 1Sm 17, 32-33.37.40-51 Mc 3, 1-6

2012-01-18T10:46:00.001-08:00

II Semana Tempo Comum

Pe. Valderi

Nesta leitura de hoje ouvimos o relato do enfrentamento entre Davi e este filisteu chamado Golias, que muitos o chamavam de gigante. A confiança de Davi em Deus traz a vitória, pois esta confiança ajuda a vencer o medo daquele que todos julgavam o mais forte.

A arrogância é sempre vencida pela fé que o humilde tem em Deus. Golias partiu para cima de Davi cheio de confiança em si mesmo, pois via em Davi um “anãozinho” que ousava o desafiar. Nós podemos nos considerar pequenos e fracos, mas se temos a fé em Deus como Davi podemos derrotar os gigantes que nos atacam com a arrogância.

A vida cristã é facilmente comparada com um luta e por vezes parecida com esta que Davi enfrentou. Uma luta aparentemente desleal, injusta. Principalmente no mundo de hoje os cristãos tendem a fraquejar na fé e perder a confiança na vitória diante de qualquer obstáculo ou investida do mal. Somos atacados pela nossa fé, e sempre seremos enquanto existir o mal, mas temos que ter a confiança de Davi que olhando para o gigante Golias não teve medo de professar sua fé no Senhor.

Neste evangelho de hoje escutamos Jesus sendo atacado novamente pelos fariseus que insistiam em encontrar algum motivo para o matar.

Jesus mais uma vez coloca uma questão que mostra a inconformidade destes fariseus com a Lei Divina: é permitido no sábado fazer o bem ou fazer o mal? O fariseu procura a si próprio e não a verdade. Ele é a medida para si mesmo. No mundo de hoje encontramos muitos cristãos e não-cristãos que vivem como estes fariseus que não querem admitir que a verdade não esta de acordo com suas medidas, são homens cheios de si e vazios de Deus.

Seitas e denominações religiosas

2012-01-17T11:59:00.001-08:00

A realidade do absurdo fenômeno religioso de nossos tempos é fato e não se pode negar, mas mesmo que pareça muito difícil temos que analisar o por que tantas denominções religiosas surgem e “infestam” o mundo deixando ele cada vez mais caótico, uma verdadeira versão piorada da Torre de Babel.

Como disse, tentar realizar esta analise é muito difícil, mas podemos identificar alguns pontos claros e objetivos destes vários grupos ou seitas. Um deles é o desconforto em ter que obedecer, mas não se trata simplesmente em obedecer ao padre, bispo ou papa, mas sim de obedecer a um conjunto de normas e regras fixadas segundo a inspiração divina e que consta de vários séculos sem desvio em suas linhas mestras.

Outro ponto é a necessidade que alguém, geralmente o “fundador” da seita, sente em se sustentar tentando realizar algo fácil para ele, onde ele mesmo é o seu superior sem muita obrigação moral de prestação de contas.

Outro ainda é a verdadeira paranóia em querer modificar a interpretação dos textos sagrados segundo a insatisfação pessoal que sentiam ao ouvir as pregações na religião de origem. Junta-se a isso o grande sincretismo com magias ou profecias a respeito do fim do mundo.

Apesar de tentar apenas ver a ilusão moral ou a consciência entorpecida de muitos, se nota a olhos claros a má fé em fazer riqueza a custa da ingenuidade do povo.

SACRAMENTO DA PENITÊNCIA

2012-01-17T10:57:00.001-08:00

Sacramento da penitencia

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2011-12-09T04:58:00.001-08:00

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2011-08-26T17:53:00.001-07:00

Rio de Janeiro (Sexta-feira, 26-08-2011, Gaudium Press) A preparação para a Jornada Mundial da Juventude 2013 no Rio de Janeiro já começou. Segundo o arcebispo metropolitano, Dom Orani João Tempesta, "estamos a pouco mais de 700 dias para esse grande evento, que acontecerá entre os dias 23 e 28 de julho".

Dom Orani afirmou também que, em breve, o site da JMJ Rio 2013 estará em pleno funcionamento

Segundo o prelado, vários encontros da comissão organizadora já foram agendados e na semana que vem haverá uma reunião com a equipe que participou da Jornada em Madri. Também estarão presentes representantes do Pontifício Conselho dos Leigos do Setor da Juventude e com a Comissão de Madri, que virá ao Rio para trocar experiências.

Dom Orani afirma ainda que "diversos passos já foram dados e, em breve, o site da JMJ Rio 2013 estará em pleno funcionamento. As comissões já estão sendo desenvolvidas e esperamos que, até o final do ano, tudo esteja organizado, para que possamos finalizar a escolha dos locais e de toda a programação da Jornada".

Dom Orani também destacou a necessidade da hospedagem solidária, que acontece nas casas dos católicos, e do trabalho voluntário dos jovens. "Muitas pessoas já enviaram mensagens demonstrando o desejo de ajudar na Jornada. E isso é muito bom. Em Madri, foram cerca de 26 mil voluntários, sendo 16 mil espanhóis", afirmou.

Segundo o assessor arquidiocesano para eventos de massa, Padre Omar Raposo, os jovens voluntários da Jornada também estarão capacitados para ajudar nos eventos esportivos que acontecerão em 2014 e 2016. "O voluntariado também será um grande legado para a nossa cidade", celebrou o sacerdote.

Padre Omar afirmou que a equipe executiva da Jornada já está formada, com sacerdotes e leigos. Essas equipes devem ser preenchidas com o voluntariado. Ainda segundo o padre, "todos os que desejarem participar de uma maneira positiva, doando o tempo para servir à Igreja, poderão se inscrever na Arquidiocese".

Dom Orani revelou que o 7º andar do Edifício João Paulo II, na Glória, já está sendo preparado para acolher as pessoas que vão participar como voluntárias da JMJ Rio 2013. "Lembro também que a logomarca e o hino da Jornada serão escolhidos através de um concurso nacional e que todas as orientações serão divulgadas em breve. Os interessados devem começar a pensar sobre o tema e podem preparar as suas sugestões", incentivou o Arcebispo.

O tema da JMJ 2013 é: "Ide e fazei discípulos todos os povos".

Com informações da Arquidiocese do Rio de Janeiro.

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